新时代高校马克思主义者培养研究

近几年，高校青年马克思主义者培养这个话题十分热门，为什么要培养青年马克思主义者、培养过程中应遵循什么样的原则、采取什么样的方法等问题被不少研究者探讨，但是对于高校青年马克思主义者的基本培养模型却没有一个清晰的架构，这也就使得对青年马克思主义者的培养对策往往陷入“各说各话”的尴尬境地，一些高校的实践模式也时常流于形式。因此，进一步凸显中国优秀传统文化的重要作用，在高校青年马克思主义者培养过程中引入儒家人格思想，将儒家人格思想中有关人格分类的理论加以整理归纳，可以为高校青年马克思主义者培养提供一个比较清晰的人格模型，即按照人格模型中不同层次、每个层次中不同要求，注重差异性的同时完善人格条件，“对症下药”，以提升高校青年马克思主义者培养的针对性。

1.节烈人格

节烈人格是高校马克思主义者培养的第一个层次。也就是高校青年马克思主义者们要树立崇高的理想信念，信仰马克思主义，把中国特色社会主义和共产主义作为我们的共同理想和远大理想，积极学习、宣传、践行马克思主义理论，在面对多元化的社会思潮和意识形态领域的斗争时，具有坚定的政治定力。

2.君子人格

君子人格是高校马克思主义者培养的第二个层次。“君子人格”是儒家人格思想中的精华，它是迈向理想圣贤人格的现实步骤，充分表现了人性中可以实现的共同的、最崇高的东西。

首先，自觉“修身”。儒家人格思想中有很多关于“修身”重要性的论述，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”（《论语·述而》），“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”（《礼记·大学》），“壮者以暇日修其孝悌忠信”（《孟子·梁惠王上》），等等。这就要求高校马克思主义者要对照新时代对于青年的要求，德智体美全面发展，为做社会主义核心价值观的积极践行者而努力。(www.xing528.com)

其次，保持独立人格。这种独立人格体现在人格意志力上，一方面，要有抵抗外在诱惑的能力，“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”（《孟子·滕文公下》）。高校青年马克思主义者面对纷繁复杂的社会环境，尤其是网络环境，要保持清醒的头脑，抵御不良思想的渗透，并通过不断的自省，时刻绷紧头脑中的一根“安全”弦。另一方面，要有自我控制的能力，“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《论语·述而》）这就要求高校青年马克思主义者在平时的处事中，要有始有终，知难而进，切忌半途而废，同时执着追求，刚毅果断。

最后，保持人格的社会性发展。儒家人格思想中对于人格的发展不仅仅简单归为自身自觉自省的心理完善，而是认为这种心理体验要走向外在行为的自觉，同时将这种个人外在行为的自觉同整个社会联系起来，为人的人格完善找到了归宿。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌”（（孟子·梁惠王上》），这就要求高校青年马克思主义者们在完善自身的同时，要把所学的知识、理论用于集体、国家，从而推动整个社会的发展。

3.理想人格

理想人格是高校马克思主义者培养的第三个层次。理想人格也就是儒家人格思想中所提到的圣贤人格，这种人格虽然说在现实生活中很难达到，但是它也是对现实生活的反映和升华。表现在新时代，它就是高校青年马克思主义者们为实现中国梦所应具备的所有品质，比如高度的理性精神和科学态度，批判、继承、创新的意识等，有的人可能拥有，但是做得不够好；有的人可能在某一方面很优秀，但是不够全面。理想人格为高校青年马克思主义者这个群体发展和个体进步提供了强大的精神动力，我们要把这种理想人格作为人生追求的目标，在实现中国梦的伟大征程中贡献力量。