奴隶与自由人的教育成果

Liberal education与历史上的“有闲阶级”“自由人”等阶级性的概念有千丝万缕的联系。在原初的意义上,即在古希腊世界,liberal education指的是“适合于一个自由人(free man)的教育”。古希腊的修辞学学校和哲学学校都是为富裕阶层、有闲阶级而开设的。根据意大利哲学家维柯(Giovanni Battista Vico)的考证,artes liberales的原初意义是高贵的艺术,即ingenuae artes。Liber的复数形式liberi指的就是贵族子女,而最早的贵族就是当地出生的人,即ingeniti。因此artes liberales最初是和出身、身份密切相联的[30]。

亚里士多德在《政治学》一书中指出,“一些人天生是自由人,另一些人则天生是奴隶”,相应地,“工作、技术、学识”可明确分成“自由人的和非自由人的两类”[31]。非自由人——如工匠——的技艺会败坏公民的身体,领取酬金的工作也会贬抑公民的思想。自由人的学科不同于奴隶性或技术性的技艺的地方在于,它们是自足的,不是达到某种目的的手段,它们并不为一个外在的目标服务。

古希腊的liberal education思想被古罗马的西塞罗、塞涅卡等人所继承。在西塞罗那里,artes liberals指的是自由人的技艺,所谓自由人是指在政治上享有自由、在经济上独立者[32]。塞涅卡在一封著名书信中回答了友人关于“自由学习”(studia liberalia)的问题,指出自由学习通过对智慧的追求使人获得自由,因而“人们认为它们值得自由民去学习”[33]。由此可见,在塞涅卡看来,所谓“自由学习”或“自由技艺”,具有两层意思:首先,它是一种对智慧的追求,是属于自由民的教育;其次,它是一种解放心灵、使心灵获得自由的教育。

在古罗马,自由人的教育和非自由人的教育之间存在不可逾越的界线。古罗马诗人贺拉斯回忆说,当他父亲带他来罗马接受只有上层阶级才配接受的教育时,他们受到了嘲笑,因为贺拉斯的父亲是一个释放奴(freedman)。在古罗马,一个奴隶如果试图接受自由民教育,必然会遭到上流阶层的敌视[34]。(www.xing528.com)

古希腊和古罗马对自由技艺的定义也为中世纪的学者所正确理解。中世纪著名学者圣维克多的休格(Hugh of St.Victor)在《论教学》(The Didascalicon)一书中对liberal arts进行解释时说:

七艺被称为自由的(liberal),意思是说,被解放的,或被实践的……或者,原因还在于,通常来说,在古代,只有自由、高贵的人才有资格学习它们,平民百姓或非自由人的子弟则学习那些机械事物的操作技巧[35]。

英国牛津大学全灵学院(All Souls College)1443年的条例规定,所有入学者必须是自由人出身[36]。16世纪后,拉丁文artes liberales转译为英文概念liberal education,成为当时上流阶层表达其教育理念的术语,教育的对象从自由人变成了绅士,liberal education也被理解成“绅士教育”。