苏维埃政权的巩固和发展，离不开群众阶级觉悟、政治水平和文化水平的提高，而群众革命觉悟和政治文化水平的提高主要靠文化学习教育。
按照《右江苏维埃各级政府组织与职责》，乡苏维埃政府文化委员主要负责：“1.调查学龄儿童及失学的群众；2.办理群众学校强制儿童教育；3.实行识字运动；4.设立群众书报社、讲演所、体育场及俱乐部；5.制止反革命的宣传；6.编辑壁报，分发上级苏府的宣传品；7.写画墙壁标语；8.组织宣传队；9.帮助青年教育童子团及少年先锋队；10.组织白话剧及一切革命团体；11.打破封建社会迷信，毁弃偶像。”[35]
济民乡苏维埃政府按照上级的部署，在山营村的内楞、长沙等屯开办农民夜校，积极开展农民识字运动，提高群众的文化水平和革命觉悟。农民夜校主要是学习《工农识字课本》[36]，课本分为第一册和第二册，第一册共有40课，课文比较简短，通俗易懂。比如第三课“农民”为“耕田种地都靠农民”，第十一课“苏维埃”为“工农兵开代表会议，苏维埃成立，群众得利益”，第三十八课“开会”为“哥哥、弟弟、姐姐、妹妹同去开会，会场中千万士兵和工农，一人提议杀豪绅，个个举手都赞成”[37]。这些课文内容简洁、通俗易懂、朗朗上口，具有很强的革命性，很适合文化程度不高的群众学习。
《工农识字课本》第二册内容比第一册丰富，主要介绍社会阶级情况，讲解共产主义、共产党、国民党等词语的内涵，如第一课“工农的痛苦”中写道：“工农的生活是非人的生活，工农在社会上简直没有地位。工农的痛苦，不是他们的命运规定他们的，（是）帝国主义、豪绅地主、资本家给他们的。工农想在帝国主义、豪绅地主、资本家统治之下解除或者减轻他们的痛苦，是绝对不可能的。只有工农兵大联合，推翻一切统治，建立自己的政府——苏维埃，才是真正的出路。”[38]这一册内容明显比第一册复杂深奥，思想性、文化性和理论性更强。长沙、内楞夜校根据农民群众的实际情况，主要学习第一册的内容，第二册一般不学习，但会用于党员学习。
除了在农民夜校学习外，济民乡苏维埃政府还充分利用集会等形式来开展文化宣传工作。1930年，果化区苏维埃政府发出通告，内容如下：
各乡苏维埃政府：
查“八一”为一九二九年八月一日国际无产阶级与世界弱小民族在第三国际领导下，动员向国际帝国主义实行总攻击的日子。第三国际决定，是日为国际赤色日。而且一九二七年的“八一”，也是中国工人阶级开始向反革命的国民党进攻，在南昌暴动的日子。他虽则是失败了，可是已开了中国工农革命的先声，打动了全国工农革命的情绪，各省工农阶级都有接二连三的起来暴动，根本摇动了反动国民党统治。由上看来，在“八一”领导下的革命进展，很值得我们纪念的。本府现决定：在“八一”举行检阅革命力量，召集群众大会。各乡苏维埃政府接到此通令后，应即召集该乡群于“八一”上午以前齐到果化为要。
此致
果德县果化区苏维埃政府（印）(www.xing528.com)
一九三〇年七月二十六日[39]
果化区苏维埃政府发布这则通告要求各乡苏维埃政府接到通令后组织群众到苏埃政府所在地参加集会，集会的主要目的是向群众宣传党的方针政策。济民乡属马头区管辖，虽不属于果化区，但都属果德县苏维埃政府管辖。“八一”是一个重要的纪念日，可以推测的是果德县要求各区苏维埃政府利用此时机来开展宣传，但因为资料保存等原因，我们现在只能看到果化区的布告。
集会的时候，会演唱革命歌曲、演白话戏等，演唱的曲目都是当时流行的歌曲。
标语、口号简单易懂，视听冲击强烈，对文化水平不高的人宣传效果好。济民乡苏维埃政府按照上级指示，在辖区内到处书写标语口号。
妇女解放也是文化宣传工作的重要内容。1930年春，在韦拔群的指示下，东兰县苏维埃政府在武篆劳动小学先后开办了两期妇女训练班，相继培养了100多名专业妇女宣传员。学员结业后一部分组成一批脱产专业妇女宣传队，一部分到县内各区、乡进行宣传，一部分到右江各地开展宣传活动。
黄金裘、潘小梅、黄菊秋、陈素梅等人被派往果德县。果德县苏维埃政府高度重视此事，选派王秀珍、徐秀金等20多人与黄金裘、潘小梅等人一起组建宣传队。她们深入果德的城镇乡村，通过演讲、演唱革命歌曲等形式，宣传革命道理，号召广大人民群众积极参加红军和赤卫军。
在井冈山革命根据地时期，毛泽东提出“集中以应付敌人、分兵以发动群众”的原则，军队经常分散到附近各地发动群众。何长工回忆道：“每个人除了背一支枪以外，还要提一个石灰桶子，到处写标语，发动群众，打土豪。”[40]红七军学习井冈山斗争经验，每个连队都设有宣传队伍，走到哪里宣传到哪里。红七军老战士黄道充回忆道：“我们还教妇女和小伙子们唱歌子，当时妇女们最喜欢用壮话唱这首歌：‘……想三从，跟四德，挨打又挨骂；想苏维埃，当红军，分田分地又得谷……’”[41]
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