《钱神论》：金钱的神奇力量

不过，在另一方面，元康年间也相继出现了《钱神论》《释时论》等针砭时弊的文章。《钱神论》为隐士鲁褒所撰，文中云：

五铢钱 （汉、六朝时代行用）

（钱）其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节，市井便易，不患耗折。难折象寿，不匮象道，故能长久，为世神宝。（另一方面，钱）亲之如兄，字曰“孔方”，失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走，解严毅之颜，开难发之口。

……

钱之为言泉也！百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肄；厌闻清谈，对之睡寐；见我家兄（钱），莫不（醒来）惊视。

……

（钱）谓为神物。无位而尊，无势而热。排（富贵宅邸之）朱门，入（皇宫之）紫闼。……洛中朱衣（贵人），当途之士，爱我家兄，皆无已已，执我之手，抱我始终。不计优劣，不论年纪，宾客辐辏，门常如市。(www.xing528.com)

……

子夏云：“死生有命，富贵在天。”^[10] 吾以（为）:“死生无命，富贵在钱。”何以明之？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，赈贫济乏，天不如钱。

……

今之成人者何必然？唯孔方而已！

如上，鲁褒用典故、押韵脚，以拟人等修辞手法酣畅淋漓地讽刺了当时拜金主义、金钱万能、视钱若神的社会风潮。元康年间就是这样一个拜金主义蔚为风靡的时代。不过，这种风潮并不是从晋惠帝的元康年间才开始的，而是在晋武帝时就已经存在了。