晋武帝司马炎及辅政大臣曹爽的权力冲突

景初三年（239）正月丁亥（一日），明帝去世，刚被立为皇太子的齐王（废帝）曹芳当日即位，年仅八岁。郭皇后称皇太后，不久移居永宁宫。辅政大臣曹爽与司马懿同加侍中、假节钺、都督中外诸军事、录尚书事，给予文武大权。曾在明帝即位之初担任辅政大臣的曹真死于太和五年（231），陈群死于青龙四年（236），曹魏王朝的佐命功臣大多故去。此时的司马懿虽已六十一岁，迎来了还历之年^[28] ，但仍然守护在年轻的“贵戚”曹爽与幼帝曹芳的身边。西晋元康年间（291—300）《晋史》开始编纂时，怎样确定晋王朝的开端成为问题。当时有三种提案：一是“泰始”起元，即魏晋禅让，晋王朝成立之际；一是“嘉平”起元，即司马懿通过政变诛杀曹爽、掌握实权之际；一是“正始”，即司马懿就任曹芳的辅政大臣之际。可见在一部分人的认识中，正始年间是晋王朝成立的第一步。此后，曹爽与司马懿各领兵三千，轮流宿卫殿中。在新体制下，根据先帝（魏明帝）的遗诏与嘱托，首先中止了宫殿的营造。除了减轻人民负担这样的现实理由之外，也是为了向外界展现告别明帝时代的政治态度。二月丁丑（二十一日），司马懿由三公之一的太尉进位为上公太傅。同时曹爽之弟曹羲任中领军，曹训任武卫将军，曹彦任散骑常侍、侍讲。司马懿升任太傅一事，是由曹爽的亲信丁谧策划的，表面上抬高司马懿的地位，但实际意图是剥夺其实权。不过，此时的曹爽与司马懿尚未公开对立。而到了正始年间（240—249）的后半，双方的斗争变得越发激烈。

正始年间前期，司马懿主要将精力放在对孙吴作战方面。正始二年（241），孙吴横跨东、西两端发动攻势，为了加以应对，司马懿亲自赶赴樊城救援。樊城与襄阳城隔沔水（汉水）而立，此前曾被关羽围攻。正始四年（243），孙吴诸葛恪率兵进驻皖县（今安徽省潜山县），试图攻打寿春。为此，司马懿又亲赴舒县（今安徽省庐江县西南）。在这一过程中，基于邓艾依实地考察所提出的迫切建议——《济河论》，司马懿在淮北大规模地设置军屯，推动广漕渠、淮阳渠、百尺渠等水道的开凿，并且在洛阳、寿春之间的淮北地区设立粮仓，以便利水运。^[29] 这不仅是为了抵御孙吴的攻势，也是为将来的伐吴战役作准备。

《郛休碑》拓片

司马懿专心于对吴作战，相应的，正始五年（244）三月，曹爽则决定展开讨伐蜀汉的远征。此事来自曹爽党羽邓飏、李胜的建议，目的是为了让曹爽获得巨大名望。对曹爽而言，其父曹真曾于太和四年（230）讨伐蜀汉，最终因大雨连绵失败而归。因此，他对伐蜀一事也有一层特殊的感情。尽管司马懿反对伐蜀，曹爽仍然率领十余万大军由洛阳进发，在长安与征西将军、都督雍凉诸军事的夏侯玄会合，自骆谷道进入汉中。而蜀汉方面，汉中驻军不满三万，其中一半集结于兴势坂（成固县以北）。在曹魏军队为兴势坂的蜀军所阻挡之际，蒋琬、费祎则分别率领大军自涪县、成都相继进入汉中。于是，当年五月，曹魏军队开始由骆谷道撤退，结果又遭遇费祎的追击，部众离散。至此，伐蜀远征以失败告终，不仅损失诸多士兵，还使得关中疲敝，曹爽反而威望扫地。颇具意味的是，司马懿的次子司马昭也参与了此次战役，以征蜀将军之职担任夏侯玄的副官。对于该事的意义，存在形形色色的解释。实际上，司马懿虽然反对伐蜀，但大概是考虑到如果曹爽伐蜀成功的话，司马昭的随行可以保证司马氏有一定的发言权。又或者如同后面所叙述的那样，这是确保与曹爽一派维持均势的某种手段。又，当时担任司马昭征蜀将军司马的人物名为郛休（又名郭休），文中图片就是郛休碑的拓本。碑文上刻有“以君为使持节、征蜀将军司马”的字样。

以曹爽伐蜀为转折，正始年间的后半，曹爽与司马懿事事对立。曹爽不听从司马懿的劝告，固执己见，最终导致失败。这类模式化的叙事，一直持续到正始八年（247）的五月，司马懿因病归宅不出。《晋书·宣帝纪》当然是站在胜利者司马氏的角度上对史料进行了修饰，但仍然能够看出曹爽在辅政之初将年龄、地位都高于自己的司马懿视若父辈，事事皆加以咨询，并未有独断专行之举。当然，为了培植自己的势力，曹爽首先任命诸弟担任宿卫、近侍要职，此外还与明帝时代被贴上“浮华”的标签、为朝廷所排斥的名士进行交往，对他们进行拔擢。这些人物的中心，是有着“台（尚书台）中三狗”名号的丁谧、邓飏、何晏以及司隶校尉毕轨、河南尹李胜。前三人皆于正始五年（244）任尚书，其中何晏为掌管选举的吏部尚书。丁谧，父丁斐，为曹操的同乡。作为功臣之子，丁谧颇为曹操所喜爱，与曹爽亦关系亲密。曹爽辅政后，便拔擢丁谧为散骑常侍，随后迁任尚书。邓飏为汉代名臣邓禹的后代，少年时代便名扬京师。尽管他在魏明帝时代受到排斥，但进入正始年间以后，历任颍川太守、大将军（曹爽）长史、侍中、尚书等职。何晏为后汉时代外戚何进之孙，与秦朗类似，其母尹氏为曹操所纳，故自幼为曹操所养育。由于厌恶何晏的性格，曹丕蔑称其为“假子”。何晏之妻是曹操之女金乡公主，因此他也属于“贵戚”中的一员。正始年间，其历任散骑常侍、侍中、（吏部）尚书诸职。任职吏部期间，何晏推举了贾充、裴秀等人。同时，他还是“正始之音”——即当时清谈界的核心人物，终日化妆敷粉，服用五石散^[30] 。

清谈的主题，是人物评价与哲学相关话题，具体说来，如“才（才能）”与“性（德行）”之间的关系，有“同、异、合、离”，即两者相同、相异、相合、相离，这类兼有人物评鉴与哲学的问题就属于清谈讨论的对象。钟会的《才性四本论》是对这些议论进行整理的相关著作。而在哲学方面，与旧有的儒学相对，老庄思想——或者更严谨一点儿地说——玄学比较流行。然而，这绝不意味着对儒学的否定，例如何晏一方面撰写《道论》《德论》，对《老子》进行解释，另一方面又注释《论语》，著有《论语集解》。除此之外，关于“正始之音”的代表性思想家、撰著《老子注》《周易注》的少年王弼，还有一则逸事。王弼十多岁时，曾经去拜访裴徽。裴徽问云：“夫无者诚万物之所资（本源）也，然圣人（孔子）莫肯致言，而老子申之无已者何？”王弼答云：“圣人体无，无又不可以训，故不说也。老子是有者也，故恒言无所不足。”可见较之老子、庄子，王弼给予孔子的评价更高。不过，以上论点都是基于儒学玄学化的立场，以“无”“自然”为本，以“有”“名教（儒学）”为末，这终究不能为旧有的儒学之士所认可。此外，“正始之音”的另一个代表人物夏侯玄作为曹爽的表兄，与之关系亲密。在当时的朝堂上，关于是否要恢复肉刑，人们议论纷纷。就这一话题，夏侯玄则引入教育刑的概念，从纯粹的法律哲学角度进行了深入考察。此外，他还对九品官人法展开了批判。(www.xing528.com)

《周易》王弼注书影

《论语集解》书影

回到曹爽与司马懿相互争斗的话题。表面来看，曹爽一派展开了积极的攻势，司马懿则处于守势。但可以想象，在背地里，双方有着激烈的竞争。比方说当时的中领军为曹爽之弟曹羲，相对应的，中护军则为司马懿的长子司马师。两派在官界各有势力，正是双方势均力敌的结果。

在此期间，司马懿之妻张春华于正始八年（247）四月去世，终年五十九岁，遗体被葬于高原陵附近。^[31] 五月，司马懿告病，不再参与政治。在缓和的气氛之下，曹爽公然骄奢淫逸起来，例如将后宫才人（女官）纳入宅邸，建造窟室（地下室）、四壁嵌入华美纹饰，并于窟室中与何晏纵酒狂饮。不过，曹爽等人怀疑司马懿是装病，心中仍有一丝不安。

正始九年（248）冬，曹爽一党的河南尹李胜被任命为荆州刺史，即将离开洛阳赴任。李胜借机向司马懿辞行，一探虚实。司马懿也使出了这辈子只此一次的精湛演技来应付李胜。在两侧各一位婢女的搀扶下，司马懿登场，手持衣物却不慎滑落。司马懿又手指嘴巴，云口渴。侍女奉粥而上，但司马懿却无法端稳杯子饮用，粥汁散落，沾湿胸前。李胜云：“众情谓明公旧风发动，何意尊体乃尔！”司马懿上气不接下气地回答道：“年老枕疾，死在旦夕。君当屈并州，并州近胡，善为之备。恐不复相见，以子师、昭兄弟为托。”李胜云：“当还忝本州^[32] ，非并州。”^[33] 依然听错的司马懿又答云：“君方到并州。”李胜又再次回答道：“当忝荆州。”听懂些许意思的司马懿这才回答道：“年老意荒，不解君言。今还为本州（刺史），盛德壮烈，好建功勋！”李胜被司马懿以假乱真的演技诓骗，告退后随即向曹爽报告，云：“司马公尸居余气，形神已离，不足虑矣。”如此，曹爽一党对司马懿放松了警戒。司马懿则反之着手谋划对曹爽的政变，起事的日子一天天地迫近。