1.弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范；首先，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，其次，言语行为要小心谨慎，要讲信用。
2.泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
和大众相处时要平等博爱，并且要亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要、非做不可的事。如果还有多余的时间精力，就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。
3.父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父母呼唤，应及时应答，不要拖延、迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
4.父母教，须敬听，父母责，须顺承。
父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理。
5.冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。
冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安，晚上伺候父母就寝后，才能入睡。
6.出必告，反必面，居有常，业无变。
出门时告诉父母去向，返家后面告父母报平安；起居作息要有规律，做事要有常规，不要任意改变，以免父母担忧。
7.事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
纵然是小事，也不要不向父母禀告就擅自做主和行动；如果擅自行动而出错，让父母担忧，则有失做子女的本分。
8.物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
公物虽小，也不要私自占为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心。
9.亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
父母喜欢的事情，应该全力去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎地去除（包括自己的坏习惯）。
10.身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母就会蒙受羞辱。
11.亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵的。
12.亲有过，谏使更，怡吾色，柔舌声。
父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、柔声轻语、态度诚恳。
13.谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
如果父母不听规劝，要耐心等到父母高兴的时候继续规劝；父母不听恳劝，我们即使难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错。
14.亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
父母亲生病时，煎好汤药要替父母先尝尝；要昼夜服侍，一时一刻都不离开父母床前。
15.丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
父母去世之后，守孝三年期间，要常追思、感怀父母的养育之恩；自己的生活起居必须调整改变，应该戒酒戒肉。
16.丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
办理父母的丧事要合乎礼节，不可草率马虎，也不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意，对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
17.兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
18.财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
与人相处不计较财物，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
19.或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
饮食用餐，就坐行走，让长者优先，幼者在后。
20.长呼人，即代叫，人不在，己即到。
长辈有事呼唤别人，应代为传唤和转告；如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事，不能帮忙时就代为转告。
21.称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。
称呼尊者长辈，不可以直呼姓名；在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能。
22.路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。
路上遇见长辈，应赶紧向前恭敬问好；长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去。
23.骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
骑马或乘车时，遇见长辈，应下马或下车问候；若长辈离去，应等待长者离开百步之远，方可续行。
24.长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
长辈站立时，晚辈不可先行就座；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。
25.尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
在尊长面前说话，要低声细气、音量适中；声音太小让人听不清楚，也不合适。
26.进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
到尊长面前，应快步向前，而退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望。
27.事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
对待叔叔伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待同族的兄长，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
28.朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
早上要起得早，晚上要晚点睡；人生易老，要珍惜时光。
29.晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
早晨起床后，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便后，要马上洗手。
30.冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
穿戴仪容应整洁，戴帽子要端正，衣服纽扣应扣好；袜子应穿平整，鞋带应系紧。
31.置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
放置衣服，要有固定的位置；衣物不要乱放，避免造成脏乱。
32.衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
服装贵在整洁，不在华丽；穿着上要考量自己的身份与场合，更要与家庭经济状况相称。
33.对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
对待饮食，不要挑食偏食；饮食要适量，不要过量。
34.年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。
年纪小时，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋。
35.步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
走路时步伐应从容稳重，站立时应端正；问候他人时，拱手或鞠躬，应真诚恭敬。
36.勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。
进门时不要踩在门槛上，站立不要歪斜；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动。
37.缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。
进入房间时，揭帘子、开关门的动作要轻缓，不要发出声响：在室内行走时，应在宽处转弯，不要撞到物品的棱角，以免受伤。
38.执虚器，如执盈，入虚室，如有人。
拿着空的器具，要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破；进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。
39.事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
做事不要慌慌张张，忙中容易出错；不要畏惧困难，不可草率行事。
40.斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。
容易发生争吵打斗的不良场所，绝对不要接近；对邪恶的事情，不要好奇地追问。
41.将入门，问孰存，将上堂，声必扬。
将要进门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。
42.人问谁，对以名，吾与我，不分明。
如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字；若回答：“是我！”就会让人无法分辨是谁。
43.用人物，须明求，倘不问，即为偷。
借用别人的物品，要事先向人讲明、征得同意；如果没有征得同意，擅自取用就是偷窃行为。
44.借人物，及时还，人借物，有勿悭。
借人物品，应及时归还；别人借你东西时，不要吝啬。
45.凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不能使用。
46.话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。(www.xing528.com)
话多不如话少；说话时应实事求是，不要妄言取巧。
47.奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。
不要讲奸邪取巧的话和下流肮脏的词语；粗俗鄙陋之气，都要避免，不去沾染。
48.见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。
没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道事情的真相，不可轻信传播。
49.事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。
对不合理的要求，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难。
50.凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。
说话吐字声音要大，语速要缓慢；说话不要太快，更不要吐字模糊不清。
51.彼说长，此说短，不关己，莫闲管。
遇到别人与己说长道短，不关自己的是非，不必多管。
52.见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
看见他人的优点或善举，要立即学习看齐；纵然目前能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上。
53.见人恶，即内省，有则改，无加警。
看见别人的缺点或不良行为，要反省自己：有则改之，无则加勉。
54.唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。
唯有品德才学可以与人相比，如果不如别人，就应当自我激励，修养德才。
55.若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
若是穿着、饮食不如他人，没有必要忧虑自卑。
56.闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。
如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去。
57.闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。
听到他人的称赞而唯恐过誉，听到别人的批评而欣然接受，这样良师益友就会渐渐和你亲近。
58.无心非，名为错，有心非，名为恶。
不是有心故意做错的，称为过错；明知故犯的，便是罪恶。
59.过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。
知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错。
60.凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
只要是人，就是同类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上。
61.行高者，名自高，人所重，非貌高。
德行高尚者，名声自然崇高；人们所敬重的是他的德行，并非他的容貌外表。
62.才大者，望自大，人所服，非言大。
有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡；人们之所以欣赏、佩服，是因为他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
63.己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。
自己有能力时，不要自私自利，而应帮助别人；对于他人的才能，不要嫉妒，而应当欣赏、学习。
64.勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。
不要献媚、巴结富有的人，不要在穷人面前骄傲自大，不要喜新厌旧。
65.人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。
别人正在忙碌时，不要去打扰；别人心情不好时，不要用闲言闲语去干扰。
66.人有短，切莫揭，人有私，切莫说。
对于别人的短处，不要去揭穿；对于别人的隐私，不要去评说。
67.道人善，即是善，人知之，愈思勉。
赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善。
68.扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。
宣扬他人的恶行，就是在做恶事；指责、批评别人太过分，会给自己招来灾祸。
69.善相劝，德皆建，过不规，道两亏。
朋友之间应当互相规过劝善、德才共修；如果有错不能互相规劝，那么两个人的品德都会受到损害。
70.凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。
取得或给予财物，贵在分明；给予宜多，取得宜少。
71.将加人，先问己，己不欲，即速已。
要求别人做的事情，先反问自己愿不愿意做：如果连自己也不愿意，就应立刻停止。
72.恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。
受人恩惠要时时想着报答，对别人的怨恨则应该宽大为怀，把它忘掉；怨恨不平的事不要停留太久，而别人对我们的恩德要常记不忘，常思报答。
73.待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。
对待婢女和仆人，要注重自己的品行端正并以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵。
74.势服人，心不然，理服人，方无言。
仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；唯有以理服人，别人才会心悦诚服。
75.同是人，类不齐，流俗众，仁者希。
同样是人，善恶正邪、心智高低却良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少。
76.果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。
如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；因为他直言不讳、公正无私，不会察色献媚。
77.能亲仁，无限好，德日进，过日少。
能够亲近有仁德的人，向他学习，是再好不过的事情；因为他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少。
78.不亲仁，无限害，小人进，百事坏。
不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；因为奸邪小人会乘虚而入并亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。
79.不力行，但学文，长浮华，成何人。
不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，纵然有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人。
80.但力行，不学文，任己见，昧理真。
如果只是身体力行一味地做，而不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，会看不到真理。
81.读书法，有三到，心眼口，信皆要。
读书的方法讲究三到，即眼到、口到、心到，三者缺一不可，这样才能够深入领会文章的意思，收到事半功倍的效果。
82.方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。
研究学问要专一、专精才能深入，不能这本书没读多久，又想看其他的书，或是这段还未读完、读通，就又想读另一段，这样永远也定不下心来。
83.宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。
在制订读书计划的时候，不妨宽松一些，但是执行时工夫要用得紧，每天都要努力，不可以懈怠偷懒；日积月累功夫深了，原先窒碍不通、困顿疑惑之处，自然而然就都迎刃而解了。
84.心育疑，随札记，就人问，求确义。
不懂的问题，应随时记笔记；一有机会就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。
85.房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。
书房要保持清洁，墙壁要干净；桌面上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱。
86.墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。
如果心不在焉，墨就会磨偏；写出来的字如果歪歪斜斜，就表示浮躁不安，心定不下来。
87.列典籍，有定处，读看毕，还原处。
书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。
88.虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。
即使在有急事的时候，看完书也要把它顺手合上收好；遇到书本有残缺损坏时，应立刻修补好，保持完整。
89.非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。
不是传述圣贤道理言行的书籍，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不看；因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们的智慧，会败坏我们纯正的志向，使我们的身心受到污染，从而心志变得不健康。
90.勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。
遇到困难或挫折时，不要自暴自弃；圣贤的境界虽高，循序渐进也是可以达到的。
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