明末清初艺术观念：守成与变革并峙的形成

经历了“甲申之变”及深刻反思之后的清初社会，随着反清势力的减弱，清朝政府的政治统治日益稳固。于是出现了明末清初艺术观念嬗变过程中的最终阶段，即清初守成与变革并峙的艺术观念。

所谓守成与变革并峙，是指清初文化艺术中所呈现的两种观念并存的文化现象。如王国维先生谈及清代学术时所言：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以来之学新。”^[1]其所言“国初之学大”，即是指清初学术所具有的兼容并蓄及双重趋势。也说明此时文化艺术中的两种观念之间既相互对峙，又彼此交融。这一结果无不与从主情到尚奇，再到复古所经历的整个艺术观念嬗变过程密切相关。或可以说这一艺术观念的形成，不仅代表了清初艺术的新趋势，同时也是明末清初艺术观念嬗变的必然结果。

正如美国社会学家爱德华·希尔斯在探讨“传统”这一文化概念的变迁时所说：“传统得以存在，是企图摆脱它的有限能力和力图继续保留它的愿望的双重作用的结果。”^[2]希尔斯所说的“双重作用”正与我们所探讨的守成与变革并峙的艺术观念有着很大相似性。并且他还解释道：“传统是不可或缺的；同时它们也很少是完美的。传统的存在本身就决定了人们要改变它们。继承一项传统并依赖于它的人，同时也被迫去修正它，因为对他来说，传统还不够理想，即使他还从来没有实现传统使他得以完成的东西。”^[3]可以说，清初守成与变革并峙的艺术观念就是既要依赖“守成”实现基础意义，又要用“变革”将其再次修正与完美化，两者并峙的现象共同构成了清初文化艺术的崭新局面。如果说清初是中国古典美学的总结期，^[4]那么守成与变革的艺术观念无疑也标志着古典艺术观念的总结期。(www.xing528.com)

因此，或可以说明末清初艺术观念嬗变的最终结果，即清初守成与变革并峙的艺术观念的形成，对中国艺术史从古典到近代时期的发展具有重要作用和积极意义。