长期以来，人类学家一直致力于站在自己的文化制度中去了解“他者”的“异文化”，但如此一来他们就容易带着自身的习惯与喜好去解读其他的文化，根据自我的文化传统和价值观念判断文化之间的高低，并最终导致所谓的民族中心主义。为了规避这样的问题，某种程度上与其相反的文化相对论就应运而生了，这一观点的直观意义是一种文化中的行为不应该由另一文化的标准来评判，尊重每一种文化、包括文化行为的独特价值所在。当然，这一思维并不能意味着盲目的接受和赞成任何文化中的道德与伦理规范，而是尝试将其纳入具体的社会、历史环境中进行评估。
对于电影声音的学术研究而言，这一思维范式不仅意味着一种道德层面上的立场，即抱着一视同仁的态度积极探索与挖掘不同文化中可以被衍生出来的电影声音；也意味着一种方法论观点，即为了完整的理解另一种文化，我们对电影声音进行分析与录制时应该首先尝试去发现这一文化内的人们是如何看待这一种声音的，又会在怎样的场合与时间选用哪一种特殊的声音，是什么激发出了这种独特的语言、音乐、音响。只有在文化相对论的指引下，从道德与方法论的范畴同时考虑电影声音与文化的关系，才是电影声音人类学的立足之本。
2.整合论（Intergration）(www.xing528.com)
整合论强调事物之间的相互联系，认为文化并不是习俗和信仰的偶然集合，而是整合在一起的、模式化的整体系统，如果系统的某部分发生了改变，那么也会波及其他部分。[8]因此从整合论的角度看待文化，是需要将其放置在社会与自然的环境中进行考察，才能够从文化行为、事物的表面观察至其内部的联系。
人类学受整合论思维的影响，其研究多集中于对较小规模社会的探索，且常常从经济角度切入，如讨论社会经济变迁对婚姻、家庭、女性的影响等。但是，文化的整合并非仅仅依靠经济行为以及相关的政治模式，还包括一系列思想、价值观和判断等，文化会对社会中的每一位个体成员进行培养，使其拥有一部分共同的特性和自我认知，之后这一系列中心特点或者核心价值观再将每个文化整合到一起，并由此区分文化之间的差异。具体到对电影声音的研究中，人类学中整合论思维的运用，主要是对电影声音中语言、音乐、音响三者之间以及声音与画面间联动的重视，与此同时，对单个声音元素的分析不能单纯从创作者的喜好出发，而是应将声音元素与创作者共同放置在地域文化、经济、政治的集合中综合进行考察和研究。
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