字集的生成方式及其对艺术创作的影响

当代艺术对文字的运用方式有无数种，本文探讨的字集不过是其中一种形态。本文讨论的文字在场方式，是从传统书法艺术的集字角度出发的，并和西方档案艺术的创作经验互为参考。从徐冰、邱志杰、谷文达的文字类作品中总结出字集的三种形成方式，分别是文字组合、文字重复、文字错写，并由此揭示出了字集这种在场方式对创作材料媒介性、艺术经典幽灵性和艺术作品雕塑性的发挥。

在徐冰、邱志杰、谷文达不同的创作方式之中，都着重探寻了文字和图像的关系。汤一介指出：“中国的象形文字如‘日、月、星、天、地、人’，它们一出现就给人一种整体意象，这样就不容易发展出符号程序，但是它容易发展出艺术。”^[20]中国文字由现实图像抽象而来，又指向人们的精神图像中去。而字集将单字所描绘的图像集结到一起，再凭借当代艺术中的新媒体、装置设备，勾陈出一幅绚丽的图景。徐冰的字集在可读的文字下潜伏着图像，邱志杰的字集将可视的影像和文字书写缠绕在一起，谷文达的字集在图像中隐藏着可见的文字，他们将文字与图像相结合的无限可能充分打开，包括“可读/可视”“影像/书写”“可见/不可见”等，同时也暗示着艺术创作在文图关系上的巨大潜能。

当代艺术旨在创作话语、创新观念，而字集的提出并不能将文字的可能性全部言说清楚，它只是提供了一种理解文字与图像、文字与当代艺术之间重要联系的路径。这有助于梳理文字使用的多重方式，从而启迪艺术实践的多样性。

【注释】

[1]参见：唐代李绰的《尚书故实》，民国景明宝颜堂秘笈本。

[2]孙鑛.书画跋跋［G］//崔尔平.历代书法论文选续编.上海：上海书画出版社，2015：318.

[3]赵宦光.寒山帚谈［G］//崔尔平.明清书法论文选.上海：上海书店出版社，1994.

[4]DERRIDA J. Archive Fever： A Freudian Impression［M］.Chicago：University of Chicago Press， 1996.

[5]FOSTER H. An Archival Impulse［J］.October， 2004（110）：3-22.

[6]ENWEZOR O. Archive Fever： Photography Between History and the Monument［M］. New York： International Center of Photography/Steidl，2008： 22.

[7]唐宏峰.媒介操作下的历史记忆：亚洲档案艺术与近代殖民历史反思［J］.南京社会科学，2020（3）：124-130.

[8]涂纪亮.皮尔斯文选［M］.涂纪亮，周兆平，译.北京：社会科学文献出版社，2006：279-281.

[9]汪德迈.中国思想的两种理性：占卜与表意［M］.金丝燕，译.北京：北京大学出版社，2017.(www.xing528.com)

[10]埃尔金斯.图像的领域［M］.蒋奇谷，译.南京：江苏凤凰美术出版社，2018：135.

[11]DERRIDA J. Acts of Religion［M］. New York， London： Routledge，2002： 276.

[12]邱志杰.重复书写一千遍《兰亭序》［EB/OL］.（2017-02-07）. http：//www.022meishu.com/Art_review/2017/02-07/36735_0.html.

[13]蓝江.译者序·影像与记忆［M］//阿甘本. 宁芙. 蓝江，译.重庆：重庆大学出版社，2016：xxxvii.

[14]弗卢塞尔.摄影哲学的思考［M］.毛卫东，丁君君，译.北京：中国民族摄影艺术出版社，2017：12.

[15]熊秉明.熊秉明文集：9　砧边札记［M］.合肥：安徽教育出版社，2018：12.

[16]GONZÁLEZ J， POSNER A. Facture for Change： US Activist Art since 1950， A Companion to Contemporary Art since 1945［M］. London：Blackwell Publishing Ltd， 2006： 223.

[17]维特根斯坦.维特根斯坦剑桥讲演录（1930—1935）［M］.周晓亮，江怡，译.杭州：浙江大学出版社，2010：122-123.

[18]安德森.想象的共同体：民族主义的起源与散布［M］.吴叡人，译.上海：上海人民出版社，2016：12.

[19]奥斯曼.集体记忆与文化身份［J］.陶东风，译.文化研究，2011（0）：3-10.

[20]汪德迈.跨文化中国学［M］.北京：中国大百科全书出版社，2018：48.