史记.第一卷:三皇五帝的起源及其异同

根据《史记》记载，在黄帝之前，还有两位对人民贡献卓著的领袖，就是伏羲和神农；之后，有五位帝王——少昊、颛顼（zhuānxū）、帝喾（kù）、唐尧、虞舜。这八人合称“三皇五帝”，他们代代相承，创造了中国远古时期的辉煌历史。

传说伏羲本姓风，母亲是一个叫华胥国的极乐国土的姑娘。

有一天，这位华胥国的姑娘到林木蓊郁、风景优美的雷泽去玩，无意间看见水泽边有一个大得离奇的脚印，觉得又奇怪又好玩，就用脚去踩一踩，比比看它到底有多大。谁知这一踩，她竟然怀孕了！后来她生下一个壮小子，就是伏羲。

出生不平凡的伏羲，长大后也有不平凡的表现。他用绳子编成网罟（gǔ），教人们打鱼、捕鸟；又教人们畜养动物，充作食物，对改善人们的生活有很大的帮助。

而他最大的贡献，是根据所观察到的天文、地理、动植物、人事等各种现象制作了八卦。

八卦就是八个以长线、短线组合而成的符号，即　（乾）、　（坤）、　（震）、　（巽）、　（坎）、（离）、　（艮）、　（兑），分别代表自然界中的八种现象——天、地、雷、风、水、火、山、泽。其中以天和地最重要，因为一切自然现象，包括人类的活动，都是以天、地为根源的。

由于这八个符号包括了天地万物的种种情况，所以人们就拿它来记载事情，因此这八个图样不只是“符号”而已，也可以当作“文字”来使用。

伏羲之后，便是炎帝神农。

炎帝本姓姜（因为他是在姜水边长大的）。母亲名叫女登（一作“安登”），本是有氏女子，后来成为少典国的王妃，因受神龙感应而生下神农。

炎帝在位时，人类已经生育繁多，单靠捕猎、采撷而得的食物经常不够吃，于是他想到用木头制作耒、耜等农具，教导人们开垦田地、播种五谷。从此人类便能自己种植粮食，不愁衣食了。大家感念他的功德，便尊称他为“神农”。

炎帝不仅是农业之神，也是医药之神。古书上说，他曾经“尝百草，作方书，以疗民疾”，意思就是说，他亲自采集、尝试各种各样的花草，一一辨别所有植物的药性，写成一本有关草药的书，为人们治疗各种疾病。

据说炎帝就是尝了一种含有剧毒的植物，肠子断成一节一节而丧生的。后来人们便把这种植物称为“断肠草”，并尊称炎帝为“药王”。现在许多地方仍建有药王庙，就是祭祀炎帝。

炎帝不仅教民稼穑，为民遍尝百草，据说他还“立市廛，以通货财”，就是说他设立了市集，让人们在市场上互相买卖。

原来，人们虽然不愁吃穿了，但不可能每件东西都自己动手做，所以生活上仍有些不方便。于是炎帝教人们成立市集，互相交换彼此需要的东西。

然而，人们不能抛下工作不管，整天守在市场里等着交换东西呀！于是聪明的炎帝又规定：“当日正当中，太阳正在头上时，大家开始交易；交易完了就散市。”如此一来，大家的生活就更便利、丰富了。

当时虽然只是以物易物，并没有金钱流通，但已粗具商业的雏形。说起来，炎帝不但是农业之神、医药之神，还是商业之神呢！

据史书记载，炎帝由于仁爱百姓，造福苍生，所以被推举为“天下共主”，在位一百四十年；在这之后神农氏又传了八代，共五百二十年。后来神农氏没落，轩辕氏兴起，就是黄帝。

关于黄帝的故事，我们在第一个单元中已经谈过了，这里就不再重复。

也许有人要问：“黄帝明明叫公孙轩辕（或姬轩辕），为什么我们总是称他为‘黄’帝，而不是‘红’帝、‘绿’帝或‘黑’帝呢？”

要回答这个问题，我们得先谈一谈一种在中国流传已久远的学说——五行。

所谓“五行”，是指金、木、水、火、土五种特性。古人认为，世界上的任何事物，包括人类的活动或王朝的兴亡，都和五行有关。五行会“相生”——木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木；也会“相克”（或者说“相胜”）——水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。(www.xing528.com)

这种“五行相生相克”的思想，在中国一直非常盛行。到了战国时期，公元前三四世纪的时候，一位名叫驺衍的阴阳家，以“五行”为基础，创立了“五德终始”说。

驺衍认为，“五德”——金、木、水、火、土这五种囊括所有事物特质的品德，即“五行”——不仅能相生相克，而且会周而复始地循环变化，永远不止息，所以称为“五德终始”，也称为“五德转移”。

驺衍便是用这种学说来解释历代王朝的兴替的。比方说，夏、商、周三个朝代，夏属木，商属金，周属火。金能克木，所以商朝灭了夏朝而有天下；而火能克金，所以周朝接替商朝而兴起。这就是夏、商、周三朝赓续的原因。

驺衍的“五德终始”说普遍受到学者的认同，历史学家们根据这个学说，认为神农“以火德王”，就是说神农具有五行中的火德，所以他能称王于天下。因此后人称他为“炎帝”，“炎”就是火势很旺的意思。而轩辕氏“以土德王”，火生土，所以神农氏衰亡后，轩辕氏代之而起，而土是黄色的，所以后人称轩辕氏为“黄帝”。

我们常自称“炎黄子孙”，“炎”“黄”就是这么来的。

接下来，我们来谈谈“五帝”。前面说过，五帝是指少昊、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜五位，他们究竟是何许人呢？

据说，黄帝共娶了四个妻子，正妃就是教人们养蚕制丝的西陵氏嫘祖。她生了两个儿子，一个叫玄嚣，另一个叫昌意。有的史书上说，玄嚣就是少昊，他继承了父亲的帝位，当了天子。

可是历史学家司马迁却在《史记》中记载，昌意娶了蜀山氏女子昌仆，生了一个儿子叫高阳。黄帝死了以后，高阳继位，就是颛顼。

为什么司马迁认为黄帝死后是由孙子而不是儿子继位呢？

原因很简单，因为少昊在五行中属金，和“五德终始”说的运转次序不合。因此有学者主张，五帝应该是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

史书上说，高阳为人沉静渊深而有智谋，处理事务通情达理，有条不紊，继位后很能造福百姓，教化万民。

高阳死后，并没有将帝位传给自己的儿子穷蝉，而是传给玄嚣的孙子高辛，也就是帝喾。

据说，高辛一生下来就会说自己的名字，非常聪明伶俐。十五岁就协助叔父颛顼处理政事，能够知远察微，体恤民隐，很受百姓爱戴，所以颛顼将帝位传给了他。

帝喾娶了四个妻子：正妃是有邰氏女子，叫姜嫄，生了一个儿子，名弃，也就是后稷（jì）；另外，有娀氏简狄，生契；陈锋氏庆都，生放勋；娵訾氏常仪，生挚。

帝喾这四个儿子，可都是不同凡响的大人物：弃是周的始祖，契是殷（即商）的始祖，而挚和放勋则先后继承了父亲的帝位。

可惜挚做得不是很好，声望还不如被封为唐侯的放勋，因此在位九年就自动将帝位禅让给弟弟放勋——也就是我们所熟知的唐尧。

放勋年老后，又把帝位让给了舜。关于尧、舜的事迹，我们留到下一单元再谈。

在神话故事中，有不少关于帝喾的儿子的传说。例如他另外还有两个儿子，一个叫阏伯，另一个叫实沈。这两兄弟不知前辈子结了什么深仇大恨，见了面就像仇人一样，不是你打我，就是我杀你，弄得大家都无法安心地过日子。

帝喾实在拿他们没法子，只好命令阏伯到东方的商丘去管理商星，又命令实沈到西方的大夏去管理参星。由于这两个星宿东出西没，不能同时出现于天空，兄弟俩从此碰不着面，这才风平浪静。

后来，人们便用“参商”来比喻兄弟不能和睦相处、互相友爱，彼此断绝来往；或形容两人相隔遥远，不能见面，例如杜甫的诗：“人生不相见，动如参与商。”