【摘要】：佛教自两汉之际传入中国，历经汉魏两晋、南北朝、隋唐、宋元明清，对中国文化产生了深远的影响。若不对这些含义加以区分并明确研究范围，而仅泛论佛教譬喻对中国譬喻的影响，则不利于推进相关问题的深入研究。本文欲在对佛教譬喻的复合含义进行辨析和重新分类的基础上，重点探讨佛教修辞类譬喻对中国譬喻产生的影响。
□蔡 丰 罗积勇
摘要：“说喻”是佛教的重要传播方式之一，佛教譬喻对中国文学，尤其是譬喻文学产生了深远的影响。现有的研究成果对佛教譬喻的含义和范围并未明确，因而不利于相关研究的深入开展。从修辞学的角度来讲，是否具有比况作用是譬喻的根本特征。从这一根本特征出发，佛教修辞类譬喻既可以分为单喻和博喻，也可以分为特性比喻和关系比喻。以此分类体系来观察，佛教修辞类譬喻对中国譬喻的影响主要表现在喻体的选择和创造、喻体的铺叙、取喻角度的变化和比喻方式的多样化四个方面。其中，比喻方式中的博喻和关系比喻的发展受佛教修辞类譬喻的影响尤其明显。
关键词：佛教譬喻；佛教修辞类譬喻；中国譬喻(www.xing528.com)
作者简介：蔡丰，文学博士，淮北师范大学文学院讲师；罗积勇，武汉大学文学院教授。
佛教自两汉之际传入中国，历经汉魏两晋、南北朝、隋唐、宋元明清，对中国文化产生了深远的影响。为了使深奥的佛教义理让人接受，佛教一直有“说喻”的传统。从原始佛教的阿含部佛经到大乘佛教诸经，都包含了很多譬喻的内容。这些经典从东汉末年开始，陆续翻译到汉地，其中包含的譬喻手法被中国士大夫所喜爱，对中国文学特别是譬喻文学的诸多方面都产生了重要影响。[1]据现有成果来看，佛教中的“譬喻”融合了多种含义。若不对这些含义加以区分并明确研究范围，而仅泛论佛教譬喻对中国譬喻的影响，则不利于推进相关问题的深入研究。本文欲在对佛教譬喻的复合含义进行辨析和重新分类的基础上，重点探讨佛教修辞类譬喻对中国譬喻产生的影响。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
