我在研究郑思肖时曾一直想一个问题：词，在宋代达到其艺术高峰，是当时具有代表性的文学样式，而郑思肖的熟人中即有张炎、仇远那样的著名词人，郑思肖为张氏词集作过序，而且他自己的《试笔漫语》等作也颇有词的意趣，可是《心史》中并没有词，郑思肖其他的存世诗文集中也未见词作，那他怎么不写词呢？直到10余年前，我才喜知有研究者从南京图书馆所藏未刊稿本，清康熙二十二年（1683）宋庆长辑集的三十六卷本《词苑》的卷一中，辑得了郑思肖的《十六字令》（又名《花娇女》《绛州春》《苍梧谣》）一首，而宋庆长也是松江人。这是现在所见的唯一一首郑思肖写的词：[15]
身，莫置操心比石坚。风自疾，劲草上粘天。
唯尚不知宋氏生平，不知其辑自何处，亦不知抄写是否有误。词的后一句甚有气势，令人想到《心史》中的被清人洪亮吉《北江诗话》誉为“古今奇语之冠”的诗句“翻海洗青天”。
【注释】
[1]见1938年3月商务印书馆出版汪静之编《爱国诗选》第二册《作者小传》。
[2]姚光发（1800？—1888？），字衡堂。江苏娄县（今上海松江）人。由拔贡任高邮州训导，肄业门墙者多知名士。道光戊子（1828）成进士，适卧病，次年改庶吉士，散馆观政户部。以母老乞归。养亲事毕，年已六旬，不复出山。当路延其主讲云间、求忠、景贤三书院。时遭兵燹之后，学殖多荒落，赖其启迪善诱，有登鼎甲者。重修县府志，为总纂，三年而书成。董积谷仓事，井然有条理。年八十有九。
[3]《松江府续志》：“章台鼎，字青莲，华亭人，诸生。工诗文，与董其昌、陈继儒鼎立词坛。姚宏绪称其诗如云中白鹤。万历间陈继儒修《郡志》，台鼎实助其成。”
[4]四库馆臣认为《铁网珊瑚》实明赵琦美（1563—1624）得无名氏残书，又以自己所见书画真迹增补编次而成；或因朱存理别有《珊瑚木难》之书，后人遂傅会此书为朱氏所作。故《四库全书》否认此书著者为朱氏，径著录为《赵氏铁网珊瑚》。但钱曾《读书敏求记》卷三《朱存理铁网珊瑚十四卷》云：“存理字性甫，别号野航，吴之长洲人。采辑唐宋元名人书画跋语裒成一集，名曰《铁网珊瑚》……其留心搜讨，真不遗余力矣。余……近购得所南老子《推篷竹卷》、徐禹功仿杨补之《梅花卷》，……又得张伯雨楷书《玄史》等，……野航采此三卷，俱录入‘法书’‘名画’中，定为上品。可见吴下名迹登此书者多矣。……赵清常《脉望馆书目》更有《续铁网珊瑚》，未知谁氏所集，吾不得而见之矣。”可知钱氏确认《铁网珊瑚》为朱氏所作。而赵氏藏目既著录他人之续书，怎么不提是自己写的此书呢？据《铁网珊瑚》赵氏跋，他先从秦四麟（酉阳）处得此书钞本（书品、画品各四卷）；后从焦竑（弱侯）处得另一卷帙较多钞本。因两本互校，增为书品十卷、画品六卷，调整次序，又以自己所见少许真迹续于后，成于万历二十八年（1600）。赵氏且提到朱氏名字。可见他虽整理过此书，但并非其著者。
[5]今人启功在《启功絮语》的《推篷竹图，效郑所南》诗序中说：“所南翁墨竹矮卷，只画竹丛之中截，号曰推篷，盖写船窗中所见也。”但若推篷图之首创，我认为肯定不是郑思肖，可能是比郑思肖早百余年的宋人陈伯西。元刘埙《隐居通议》卷十一《诗歌》六《咏梅诗词》载：“陈伯西……吉之泰和人，学杨补之作梅，其酷嗜如师而得笔外意，作推篷图，或半树，或一树，横斜曲直，莫不天成……世言补之未尝作半树梅，惟伯西喜作半树。”陈伯西生卒年不详，其师杨无咎（1241—1318）比郑思肖早140多年。
[6]另只有元明之际王达所撰《郑所南先生传》中引此诗，也是全的；但题目及诗句均有文字不同处。(www.xing528.com)
[7]有关徐孚远晚年行踪、去世地点及曾否至台湾，众说纷纭。《明史》谓其因松江破，遁入海，死岛中。《泉州府志》谓其居厦之曾厝埯，卒。《福建通志》本《龙溪县志》，谓其游龙溪后不知所终。《鲒埼亭集》《南疆逸史》均谓其殁于台湾。《鹭江志》亦言其垂老更适台湾，挈家佃于新港，躬耕没世。《同安县志》因之。《野乘》谓康熙癸卯岛破，诸缙绅多东渡，独暗公驾船归华亭。陈乃乾、陈洙于《徐暗公先生年谱》中明确指出上述说法并属传闻之误。综合各项信息，可测徐孚远确曾去过台湾，唯其停留时间并不长，故其非卒于台湾，当以卒于广东饶平之说法较为可信。
[8]《明季遗闻》，无锡人邹漪（字流漪，1615—？）撰。邹氏为明遗民邹式金之子，黄道周弟子，近人张其淦《明代千遗民诗咏三编》卷四也咏及他，但邹氏却并不以遗民自居。《明季遗闻》后在乾隆时也被列为禁书，但其实书中对清朝多有粉饰，并每以“皇清”称之。因此，绝不可能成为激发朱舜水“家国之感”之书。再说，该书为当时人写的当前事，朱氏也绝不会称为“典籍”。朱氏在回答日人野节提问时，对此书评价甚低：“明季以道学之故，与文章之士互相标榜，大概党同伐异。邹漪，南直之常镇人，朋党之俗不能除，故其毁誉不足尽信，且其笔亦非史才，但取其时事以备釆择耳矣。”因此，可确认朱氏所说“家国之感”“典籍激发”云云，全然仅就《心史》而言。又据全祖望《跋绥寇纪略》记，明遗民林时对“每言及漪辄切齿”，称其为“不肖门生”“无聊子”。全氏《记方翼明事》甚至说：“邹氏《明季遗闻》秽诬不堪。”
[9]这里说的三册《心史》，未知是何种刊本。今见苏州张序本有分订为二册或六册的，南京林序本有分订为二册或四册的，未见有分订为三册者。隆武闽本《心史》则是二册。
[10]姚培谦辑《类腋》，分“天地人物”四部。乾隆壬戌（1742），姚氏先成《天部》八卷、《地部》十六卷；乙酉（1765），姚氏与邑人张卿云（栖静）合作，又成《人部》十五卷、《物部》十六卷，邑人张隆孙（翰莼）另成补遗三卷。嘉庆甲子（1804）姑苏博古堂刻行。
[11]但据我判断，陈遹声似只知《心史》其事，而未能看到其书，否则必然引用更多，且一定会有专咏。如《畸园三次写定诗稿》的《带山草堂集》卷四有作于丙辰（1916）的好多首读书诗（多有咏宋遗民所作诗文集），其中《书宋郑起清隽集后》云“思肖洵堪称肖子，画兰长作宋时春”，却未提及《心史》。
[12]作者自注：“访京中同官于金阊。”
[13]作者自注：“太仅司马仲达然也。”按，“太仅”，原文如此，误，当为“太傅”。
[14]作者自注：“辛亥九月，南军多唱北曲，未几而金陵陷。”
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