朱子礼学的清代流响及其考论-孙希旦《礼记集解》

□曾　军

摘要：清代礼学深受朱子礼学的影响，清代礼学著述征引朱子的情况非常普遍。清中期孙希旦《礼记集解》征引朱子116处134条，多属义理诠释。引文有清儒普遍认同的，也有存在争议的，一方面反映了朱子礼学逐渐从思想权威回归学术一家之言；另一方面反映了朱子礼学在清代的影响，主要体现在考礼之情以指导日用常行之持养。

关键词：朱子礼学；孙希旦；《礼记集解》；日用常行

作者简介：曾军，文学博士，黄冈师范学院文学院教授。(www.xing528.com)

论清代学术，不可不追溯宋学之影响。梁启超提出清代思潮“则对于宋明理学之一大反动，而以复古为其职志也”^[1]。钱穆指出：“治近代学术者当何自始？曰：必始于宋。……不知宋学，则无以平汉宋之是非。……而汉学诸家之高下浅深，亦往往视其宋学之高下浅深为判。”^[2]冯友兰认为：“汉学家之义理之学，表面上虽为反道学，而实则系一部分道学之继续也。”^[3]三位学者所言，其宋学之内涵虽略有差异，却都指出清学与宋学存有极深的渊源。

论清代礼学，不可不追溯宋代礼学之影响。宋代礼学“以理释礼”，注重对礼学义理的阐发。清代，从顾炎武“舍经学无理学”到凌廷堪“以礼代理”到礼学考据，总体趋势是由理学而经学及礼学，呈重返礼学征实传统之态势。清儒也并不否认宋代礼学义理诠释的价值，“本汉唐之注疏，而佐以宋儒之义理，亦无可疑也”^[4]。

论清代礼学，不可不追溯朱子礼学之影响。清代礼学著述征引朱子的情况非常普遍。朱子是宋学中的关键人物，他既是宋代理学的集大成者，又是宋代礼学的集大成者，对清代影响极大。从清儒征引朱子可以考察朱子礼学在清代的继承和变化，已有学者关注这方面的研究^[5]。本文拟以清中期孙希旦（1736—1784）《礼记集解》^[6]征引朱子的情况为中心，考察朱子礼学在清代《礼记》诠释中继承与反思的具体状况。