明朝青藤纸写就的道教奉献，让严鼎臣成为青词宰相！

正德二年出生的朱厚熜开始做皇帝时只有十五岁，但很快就迷信上了道教。入宫一两年之后，朱厚熜便在宫中举行道教斋醮仪式，士大夫也批评不断。皇权稳固后，朱厚熜对道教的迷信变本加厉，给自己封上“真君”“帝君”之类的道教仙人封号，招来道士邵元节、陶仲文专司祷祀，还妄想长生不死，遣道士秘制长生仙丹。按说，自小受儒学熏陶的士大夫应该对此加以抵制，就像正德朝的士大夫对皇帝崇信喇嘛教进行抵制一样。但是，嘉靖一朝的士风在皇帝打压下如此颓靡，已很少有人敢于站出来指责皇帝。不仅不敢指责，无耻的士大夫还仿效道士行径向嘉靖帝献秘方，或四处编造各种祥瑞以博取皇帝欢心，做成一个阿谀的盛世！嘉靖二十三年（1544）起开始担任首辅大学士的严嵩，对此又是怎样的一种态度呢？

严嵩不是杨廷和，没有与皇帝抗衡的实力，甚至连张璁都不如，因为张璁自议礼之初与皇帝结下的共进退的关系使张璁在皇帝心目中自有其特殊的地位。严嵩对于皇帝的价值，只不过是一个顺从和善于阿谀的办事者，不会再有别的价值。因此，严嵩得君的本领，也就只有是继续讨好皇帝。要讨好嘉靖皇帝，第一桩要紧的事就是写好青词。青词又称“绿章”，是道教举行斋醮时奉献给上天的奏章，因为写在绿色的青藤纸上，故称青词。之前的成化皇帝朱见深对道教也有过偏爱，曾经让内阁大学士李贤代他写青词，结果李贤回答说：“我自小受儒学训练，不知道青词要怎么写！”但是，嘉靖朝的士大夫没有这样的气节。相反，那一朝的风气是，要做好大官，必须学会写青词。严嵩的进士同科、状元顾鼎臣，是那个年代第一个靠写青词而得到皇帝宠信的人，并得以入阁。之后，以善写青词而闻名的内阁大学士有袁炜、郭朴等人，也包括嘉、隆年间几位著名的政治家——夏言、严嵩和徐阶。严格地说，他们都是“青词宰相”。官僚集团的代表人物如此，整个士大夫阶层的气节可知。也许正是在这样的背景下，嘉靖晚年敢对皇帝斋醮和不理政事开骂的海瑞才那样的突兀。当然，嘉靖朝后期写青词的大臣不少，但严嵩写的青词据说最合嘉靖帝胃口，所谓“醮祀青词，非嵩无当帝意者”。这是皇帝始终离不开严嵩的一个原因。明人范守己说，严嵩“据位二十余年不动摇者以此”，指其善撰青词。除青词之外，严嵩还与道士们紧密配合，支持皇帝的修仙炼道行为，甚至向皇帝推荐各种号称会制造长生药物的人去炼制“御药”。(www.xing528.com)

为了让皇帝满意自己，严嵩在个人形象上始终伪装成一个忠君爱国之人，始终以忠、勤、谨来标榜自己。刚做礼部尚书的时候，他上了一道疏，疏中说：“现在的大臣到最后都是观望祸福，使皇上变得孤立而劳碌。”嘉靖帝见后非常高兴，说：“这样的话，已经足够表现出你的忠诚了！”为表示忠诚，严嵩甚至亲身为皇帝尝试道士们炼的丹药，“以验其性味”，而后将试药的反应详细向皇帝报告，尽管有时候药物带来的不良反应让严嵩异常难受。如此贴心，自然让皇帝感动，非但让人在无逸殿附近给严嵩单独打造住所以便办事，又念他年老允许他乘小轿出入西苑，赏赐更是家常便饭。为了让自己随时保持与皇帝的联系，同时隔绝别人与皇帝的联系，严嵩在未老迈之前委实勤于政事，时刻做到皇帝随叫随到，以防被人钻了空子。任礼部尚书时，皇帝有时候住西苑，而严嵩住城西，每有召见，来不及备轿时，六十多岁的严嵩会“单骑疾驰”去面圣。为了更方便地伺候皇帝，严嵩把家宅搬到离西苑更近的西长安街。嘉靖十八年后，朱厚熜在西苑无逸殿营建直庐，让侍直大臣们居住。身为礼部尚书的严嵩为皇帝修建泰宫“皇穹宇”和玄坛，日夜在直庐值守，很少回家休息。成了内阁大学士后，尤其任首辅后，严嵩更时常在道教仪式的场合随时陪祀，不离左右。在受到别的官员弹劾时，皇帝安慰严嵩说，你不要介意人言，要“勉尽忠诚”。为了表示自己牢记了皇帝这些话，严嵩给自己取了个别号——“勉庵”。谨慎方面，严嵩也一直保持着。有一次皇帝要加封严嵩为上柱国，严嵩赶紧请辞，说：“一个国家没有两个‘上’，人臣不应该称‘上’。”在古代，“上”是臣民们指称皇帝的代词。面对一个猜忌之主，严嵩的谨慎不是没道理。忠、勤、谨三字，是严嵩着力在皇帝面前营建的个人形象。严嵩吃透了嘉靖皇帝的性格，“帝以刚，嵩以柔；帝以骄，嵩以谨；帝以英察，嵩以朴诚；帝以独断，嵩以孤立”，君相之间，“竟称鱼水”。