《明太宗实录》所载的这几件事表明，胡濙出使巡行的地方，陕西（指明代行政区）是重点地区之一。因为相传张三丰曾羽化于宝鸡金台观，所以陇南的岷州卫（今岷县）、阶州（今武都）、成县、徽州（今徽县。以上四地均属今甘肃省陇南市）一带颇多胡濙寻访张三丰的行迹及其留下的题记。武都的万象洞（五仙洞）中还保存了胡濙题诗：“云梯直上接飞烟，万象森罗一洞天。到此了然无一事，不知何处际神仙。”胡濙还探访过成县的金莲洞、徽州东南四十里之巾子山巅之元帝庙。他在金莲洞留下的题诗云：“香书久慕下无边，遍访丰师感应虔。万载红崖主玉蕊，千年碧洞结金莲。云深喜见通明日，雨骤只逢暗淡天。峭壁真光熬永劫，赤心愿睹白衣仙。”可见，寻访张三丰确实也是胡濙的职责。《明太宗实录》载朱棣对于胡濙的奏请都能积极应对，说明他始终对胡濙很信任。而胡濙所奏的两件事，都与解除老百姓的负担有关，体现了胡濙为人宽厚的本性，也反映胡濙巡行时着重在“宣上德，达下情”。
但显然胡濙不应该只是在陕西。相反，他的游历非常广泛，名山大川往往留下了他的身影。例如，胡濙曾到福建武夷山拜谒祭祀朱熹的书院。据黄景昉记载，传说胡濙曾到过福建的泉州，遇见当地传说中的仙人董伯华在路上睡觉，在车上向董伯华行礼。当然，在所有游历的地方，以湘湖地区游历最久。李贤在《礼部尚书致仕赠太保谥忠安胡公神道碑铭》中说胡濙“虽穷乡下邑，轨迹无不到，在湖广间最久”。陈建在《皇明通纪》中提道：“时又有传建文帝在滇南者，以故在楚湖最久。”云贵一带也是常去。但是，终归张三丰也没有找到，后来朱棣在武当山修宫殿，据说就是为张三丰所修，以期这位异人自至。建文帝找到没有，终归没有说法。黄景昉说：“胡濙西南行，求之湖、湘、黔、筑洞中；遣郑和东南行，求之瓯、越、闽、广间。海外几穷尽禹迹矣。唐诗‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’，差类当日情景。”这是在讽刺朱棣大海捞针似的徒劳的寻访。(www.xing528.com)
但是，明人有许多传说，胡濙在湖湘一带，“数遇建文，不窘之，使得逸去”。传说的真实与否另说，从政治智慧来说，胡濙面对寻找建文帝的使命又该怎么做呢？难道真要把建文帝带回京城？真的出现这种情况，对于朱棣而言又有什么样的好处呢？面对这样微妙的使命，忠心固然是一个方面，而智慧更重要。胡濙最终就此使命而作的向朱棣的密报，无人可知，但相传他对朱棣的汇报中重点是三个字——“无足虑”。事实也确实如此，在经过十几年的统治与整顿之后，又还有多少人会怀念那短暂的四年呢？朱棣卓有成效的统治，已经使明初的社会经济重新得到繁荣，史称“宇内富庶，赋入盈羡，米粟自输京师数百万石外，府县仓廪蓄积甚丰，至红腐不可食”。人们对于经济和社会生活稳定的渴望，消退了他们对于政治的激情。那么多年过去，人们对于建文帝，除了同情之外，又还会有多少人希望他“回朝”呢？“复辟”既无可能，又有多少人愿意自己稳定的生活再起波澜呢？胡濙的态度就是，这样曾经戕伤大明王朝国脉的动荡与伤痕，不如让它随风而逝吧，再也不要紧张了！黄景昉就评价说，胡濙这样的态度，其实达到的是“默为消融”的效果，将之前所有的紧张、对立、猜疑以及对于自身合法性的忧虑都消弭了。这样的政治智慧，足以让他始终得到朱棣的信任。
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