研究科学，造就道德共同体

（一）培养人才，是高等学校的基本职能

高等学校有意大利的波隆纳大学、法国的巴黎大学、英国的牛津大学和剑桥大学等。中世纪的大学办学模式，一开始就带有一定的专业性，培养社会需要的官吏、法官、牧师、医生等专门人才，所以培养专门人才是大学最早也是最基本的社会职能。

（二）发展科学，是高等学校的重要社会职能

中世纪大学出现时，近代科学还没有产生，自然不存在发展科学的职能。15世纪以后，工业革命为科学的发展奠定了大工业的技术基础，并要求为解决日益复杂的生产技术问题提供理论和方法，科学研究开始受社会所重视，社会需要有一批专门从事科学研究的人才。过去那种依靠个人经验在时间中传授和训练生产技术的方式，已不能适应社会的需要了。这样，高等学校也就成为培养科学研究人才的最理想的场所。

（三）服务社会

同发展科学一样，高等学校直接为社会服务的职能，不仅是社会的客观需要，也符合高等学校自身发展的逻辑。高等学校作为社会文化科学的中心，在社会文化、科学技术、卫生保健中居于领先地位，能够也应该发挥对社会，特别是当地的各方面工作的指导或咨询作用；应当采取各种方式同社会进行广泛的联系，尽可能帮助解决社会在发展中遇到的种种理论和实际的问题，如与生产单位联合搞科研、进行技术指导、担任工厂企业的顾问、举办培训班或业余学校、为社会承担继续教育的任务。高等学校直接为社会服务的形式和内容是多种多样的，根据不同科类和不同专业的特点，各有所长，积极创造条件，搞好社会服务工作。

（四）文化传承与创新(www.xing528.com)

文化的基础是道德。道德是教育的生命，没有道德的教育便是一种罪恶。一个民族道德水准的高低，不是通过违法犯罪者的多少和比例来观察的，而是通过教育来体现的。大学之所以受人尊重，原因之一是大学之中有大德、有大道、有大爱、有大师、有大精神。这“五大”，使得大学成为道德的高地、社会良心的堡垒。当社会需要新道德的时候，会不约而同地到大学里寻找，大学同时也成为社会道德的仓库。大学里的师生，便构成了道德共同体。“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”大学只有明其德，求至善，才能造就一代又一代的“亲民”，而大学正是通过“明德”“正道”和“求善”才引领和示范一个民族文化基础形成的。文化的纽带是知识，大学是知识共同体。大学的全部活动以知识为联结。大学的教学是传播知识，大学的科研是创新知识，大学的为社会服务是运用知识，大学的图书情报是收藏和处理知识，大学的国际交流是交换知识，所以知识就是大学的内涵。

（五）多元化巨型大学

美国当代最负盛名的高等教育思想家之一科尔提出了“多元化巨型大学”的概念，他认为大学的功能是一个错综复杂的网络，包括生产性职能、消费性职能和公民职能。

指点迷津

大学就是“象牙塔”？

在汉语中，象牙塔原意为超脱现实社会，远离生活之外，躲进孤独舒适的个人小天地，凭主观幻想从事写作活动，外延含义主要是“比喻脱离现实生活的文学家和艺术家的小天地”。大学新生应正确对待“象牙塔”的含义：其一，要有勇于钻研象牙塔的精神，一心向学，“两耳不闻窗外事”；其二，要有抛弃象牙塔的魄力，心怀天下，两耳“广听”窗外事。大学生要有开放的姿态，在这个多元的世界“海纳百川，有容乃大”。同时，要争做“塔尖”，在高等教育普及的时代力争上游，成为精英，树立远大理想，做一个有理想、有信念的人。理想信念是生命力的源泉，它能给予大学生强大的精神鼓舞。理想信念会引导大学生懂得做什么人、走什么路，激励大学生为什么而学。