反帝爱国运动：中华民族意识的发展

19世纪中叶到20世纪中叶，中国的历史是中华民族遭受外来侵略的屈辱史，也是中华民族抵抗外来侵略的抗争史。鸦片——大炮——洋教是列强侵华的三步曲，他们打开中国的大门，使中国成为商品倾销市场和原料产地，妄图使中国人成为“上帝的子民”，瓦解中华民族的民族意识。然而，帝国主义侵略的每一步，都遭到了中国各民族人民顽强的抵抗。从林则徐的虎门销烟，到广州三元里人民的抗英活动；从中法战争中老将冯子才的镇南关大捷，到甲午中日战争中邓世昌的壮烈殉国……都体现出中华民族抵抗外来侵略的坚强决心和民族意识的觉醒。此外，从19世纪60年代起，各地反洋教斗争此起彼伏，教案不断。如贵州教案、天津教案、四川大足余臣起义、辽西金丹道起义、山东巨野教案、广东天地会起义等，到19世纪末最终形成了一场规模巨大的反帝爱国运动——义和团运动。

义和团原名义和拳，乾隆三十二年（1767）最早出现于山东。其成员有的原属于白莲教中八卦教的一个支派，有的是从大刀会转来，有的则是民间自卫身家的民众。参加义和拳的人员，以农民和手工业者居多，也有其他劳动群众和少量无业游民。他们平时从事各自的生产劳动，业余时间在一起修练神功，习枪武棒。义和拳没有统一的组织和领导。

义和拳发展演变成义和团并组织发起大规模的反帝斗争，是从光绪二十四年（1898）开始的，是年十月三日，义和团在山东冠县蒋家庄首次竖起了“助清灭洋”的旗帜，宣布起义，标志着义和团运动的兴起。在义和团运动中，比较普遍使用的口号为“扶清灭洋”，这一口号重在“灭洋”，要消灭包括侵入中国的帝国主义以及与帝国主义相关的一切事物和人。“扶清”有扶助国家免于沦亡的含义。这一口号体现出义和团朴素的爱国主义情感。这一时期各族人民中出现的统一的民族忧患意识和危机感体现了中华民族的觉醒。(www.xing528.com)

光绪二十六年（1900），义和团运动从山东发展到直隶、京津、河南、山西、陕西、甘肃、东北、新疆、蒙古等地区，全国反帝爱国运动达到高潮。在河南，南阳县义和团号召人们“扒洋楼”、“报冤仇”，围攻靳岗教堂（今河南省南阳市郊外的靳岗村），并将县城内的教堂捣毁一空。在山西，由于巡抚毓贤仇恨洋教，大力支持义和团运动，致使全省的百姓多半都加入义和团，给列强以沉重的打击。在东北，光绪二十六年（1900），义和团进入辽西朝阳地区，当地群众纷纷组织起来，围攻松树嘴子教堂，参加斗争的满、汉、蒙各族群众多达两三万人。[148]接着大连、营口、锦州、辽阳、沈阳、长春、齐齐哈尔等地陆续出现了义和团运动。在这些地区，除了焚毁教堂，打击传教士的斗争外，义和团还拆毁了部分中东铁路，使俄国遭受巨大的损失。在西北，抗俄情绪高涨，光绪二十七年（1901），2000多维吾尔人民集合到沙俄驻喀什噶尔领事馆外举行示威，并发生武力冲突，沙俄出动了全部的哥萨克军队，才镇压了这次运动。[149]在蒙古，由于天主教传教士不仅直接出租土地，对农民进行剥削，而且包揽诉讼，无恶不作，引起各族人民的强烈愤怒，蒙古各地义和团运动风起云涌。东蒙古赤峰城内的教堂被当地群众付之一炬；中部蒙古教区的传教士和教民被杀，教堂和教士的住房也被烧毁；西南蒙古地区蒙汉各族群众几千人组织起义和团活捉该地主教韩默理，并将其处死，消息传开后，该地各族群众纷纷组织义和团，攻打教堂，铲除教会势力。在外蒙古，科布多城里平日趾高气扬的俄商们心惊胆战，携带金银细软，仓惶逃走，为尽快逃命竟将许多货物抛弃大漠，不复回顾。[150]沙俄非常仇恨义和团运动，实行武装报复，蒙汉人民不甘屈服，组成游击队，用较原始的武器顽强抵抗持有新式武器的沙俄。蒙古地区的反教会斗争，成为中国北疆地区反对帝国主义侵略的主要形式。

义和团运动波及范围广，参加的人数众多，涉及民族范围广泛。这反映了在民族危机的情况下，中华民族共同的利益所在，体现了各民族反抗外国侵略的爱国情怀。