中国地方史纲：民族迁徙与融合的影响

辽宋夏金时期，是我国历史上民族大规模迁徙流动时期，也是各民族大规模融合的时期。南北民族迁徙过程中，无论是少数民族迁徙到中原地区，还是汉族人民向北、向南的迁徙，对本民族和其他民族社会文化都产生了巨大的影响，加速了各民族间的融合，然而民族融合的过程中大批少数民族逐渐融入汉人之中，成为这一时期民族融合的主流现象。

首先，大量少数民族迁入内地，一段时期内改变了迁入地民族人口的成分，在长期杂居相处的过程中少数民族逐渐与汉民族融合。辽金时期契丹、女真等少数民族人民大量迁入内地，使少数民族人口的数量在某些地区激增，从而改变了民族的分布格局，各民族杂居现象十分普遍，各民族相互通婚，共同生产生活，各族人民之间文化和血缘的交融，加速了民族融合的进程。如女真人，“自金人兴兵后，虽渐染华风，然其国中之俗如故。已而往来中国（指中原汉族地区），汴、洛之士，多至其都。四时节序，皆与中国侔矣”。[221]内迁的北方各族不断地融合于汉族之中。在金朝灭亡后，元朝规定生长于汉地，风俗同于汉人的女真人，“同汉人”。[222]这使自东北移民到中原的200多万女真人绝大多数融合于汉族之中。

其次，北迁的汉族中也出现少数民族化的倾向。一些汉人北迁后，世代居住在契丹内地，或女真内地，在与契丹、女真等少数民族长期共同生活中也逐渐出现少数民族化的倾向。以辽代为例，辽代汉人与契丹等北方民族互为婚姻，在长期的生活中风俗互染，一些汉人已采用契丹人的婚俗、葬俗，如契丹人“妻姐妹婚”、“表亲联姻，不分辈分”的习俗，在汉人上层社会中亦不鲜见。辽知大定府少尹尚暐符死后丧葬釆用契丹习俗，不用任何葬具，夫妇二人的骨灰分别置于墓室北部的左右两侧。[223]此外，辽代汉人葬服用网络，随葬马具、兵器，殉牲的现象也多有发现。一些墓葬如果不发现墓志，很难与契丹人的墓葬区别。(www.xing528.com)

再次，10～13世纪300年间，汉人的南、北迁徙一直持续未止，大规模、长时间的迁徙带来的直接结果是汉人分布区域的扩大。到13世纪初，汉人已经分布在中国南北广袤的土地上。北方，最北可达到今天黑龙江省地区有汉人居住。[224]南方，东南沿海地区汉人数量显著增长，如在北宋兴化军（今福建莆田市），南宋汀州（今福建长汀）、漳州长泰县（今属福建）等地区，因汉人的大量迁入都出现了人稠地狭的局面。南宋时期，因汉人徙居南方各地区，两浙、江西、福建、两广等路的人口一直在稳步增加之中。[225]随着汉人分布地区的扩大，当地少数民族人口逐渐接受外来的汉文化，程度不同地出现汉化现象，东南沿海地区逐渐成为以汉人为主的汉文化地区。