高昌政权与中央政权的关系

高昌，即今吐鲁番地区，《魏书》曰：“地势高敞，人庶昌盛，因云‘高昌’。”[128]其地“东连东土，西通西域，南扼丝路，北控草原”，[129]为各代兵家必争之地。高昌古为姑师人生活栖息之所，汉武帝时破姑师国，余众北投匈奴，其地为车师国占有。汉与匈奴屡争车师，汉宣帝神爵二年（公元前60）车师归附汉朝，汉朝在西域的交通道路得以畅通，匈奴势力退出西域。后汉政权在此地设高昌壁，五胡十六国时先后为前凉、前秦、后凉、段氏北凉、西凉、沮渠氏北凉、阚爽政权及沮渠流亡政府所属。5世纪后半叶，吐鲁番盆地进入了高昌国阶段，先后建立了阚氏、张氏、马氏、麴氏等独立王国。581年隋建立之时，为麴氏高昌国第六代王麴乾固当政。麴氏高昌国的创立者是麴嘉，曾任职于沮渠氏北凉流亡政权，在马氏王国时期，担任王府右长史。501年，马氏高昌发生动乱，国王马儒被杀死，麴嘉被立为国王。502年，麴嘉改元承平，麴氏高昌王国正式建立。由于中原长期处于分裂割据状态，麴氏高昌很少同中原来往。

隋大业四年（608），高昌王麴伯雅“遣使贡献”，始派使节和隋朝通好。[130]大业五年（609）麴伯雅亲携其子麴文泰由高昌抵达张掖，隋炀帝派裴矩游说其入朝。同年炀帝西巡到达张掖，麴伯雅朝拜炀帝于观风行殿。后麴伯雅随隋炀帝进入西京长安，最后到达东都洛阳。大业六年，麴伯雅以其子麴文泰为质留居洛阳，独自一人返回高昌。

时隔一年，麴伯雅再次入隋，陪同他的还有西突厥的处罗可汗。此时隋炀帝正准备征讨高丽，把行宫设在涿郡的临朔宫，在此设宴款待了麴伯雅和处罗可汗。大业八年，麴伯雅与处罗可汗随同炀帝渡辽伐高丽，由于隋伐高丽失败，麴伯雅和他的儿子麴文泰陪同隋炀帝由涿郡回到东都洛阳。隋炀帝封麴伯雅为“左光禄大夫、车师太守，封弁国公，仍以戚属宇文氏女为华容公主，以妻之”。[131]不久他们返回高昌。

高昌国与隋朝建立朝贡关系以后，频繁地出入中原之地，学习中原汉族文化和制度，对麴伯雅在高昌推行社会改革产生了重要的影响。麴伯雅从内地回国后，立即着手进行改革，下令国中曰：“先者，以国处边荒，境连猛狄，同人无咎，被发左衽。今大隋统御，宇宙平一，普天率土，莫不齐向。孤既沐浴和风，庶均大化，其庶人以上，皆宜解辫削袵”。[132]欲令国人解辫束发，仿中原的衣冠穿戴。然此时高昌还受到突厥政权的控制，麴伯雅因畏突厥不敢全面实行之，但其社会制度与文化风俗具有明显的华风，《隋书·高昌传》云：“其风俗、政令与华夏略同。”(www.xing528.com)

高昌王朝使用本地的年号，官府制度按照汉族中原王朝的模式建立，“官有令尹一人，次公二人，次左右卫，次八长史，次五将军，次八司马，次侍郎、校郎、主簿、从事、省事，大事决之于王，小事长子及公评断，不立文记”。从吐鲁番雅尔古城遗址北部发现许多6世纪和7世纪初的墓葬，出土的墓志铭都是汉字。但是，在一通纪年为575年的高昌庙碑中，却见到一长串突厥文的高昌王尊号。因此有学者认为麴氏高昌时代是汉族文明与突厥文明紧密结合而形成的文化。

唐高祖武德六年（623），麴伯雅病死，其子麴文泰即位，遣使告哀于唐朝，高祖派前河州刺史朱惠表前往吊祭。在唐高祖、太宗时期高昌屡次遣使朝贡，[133]唐赐麴文泰妻子宇文氏为李姓，封长乐公主。但麴文泰同时又与突厥保持亲善关系，高昌王室与突厥王室始终保持着和亲关系。麴文泰在位期间，与唐朝的关系逐渐恶化，贞观十三年（639），唐太宗指责麴文泰“数年来朝贡脱略，无藩臣礼”。[134]面对唐朝的指责，麴文泰一面称疾不朝，一面加强与突厥联络，并阻止西域各国赴长安的使节，甚至出兵对外扩张。这年十二月，唐太宗下诏讨伐高昌，以礼部尚书侯君集率大军直捣高昌都城（今新疆吐鲁番东高昌故城）。640年，在唐军压境的形势下，麴文泰惊吓之余病卒，子麴智盛继立。唐朝大军包围了高昌都城，在唐军的强攻下，麴智盛开城投降。《旧唐书·高昌传》云：“麴氏有国，至智盛凡九世一百三十四年而灭。”唐王朝改高昌为西州，高昌国原有4郡、13县、9城合并为西州下属5县，并于西州置安西都护府，“每岁调发千余人防遏其地”，[135]不仅保证了丝绸之路的顺利畅通，而且成为唐朝进一步经营西域的重要基地。