中国哲学的范畴体系及特点-中国文化通义

中国哲学同其他每一门独立学科一样，也有表现其基本内容的范畴体系。这一范畴体系经过漫长的发生和演变，表现出具有中国民族特色的哲学智慧，反映出中华民族对外部世界及人类自身思维水平逐渐深化的过程。中国哲学的主要范畴和概念在先秦时代业已基本提出。两汉至明清之际，中国哲学的发展主要体现在不同时代的哲学家根据自己时代的特点对这些范畴概念的诠释与发挥。因此，中国哲学的发展，更多地体现为不是创造新的范畴和新的概念，而是对已有的范畴概念的内涵不断扩充和综合，最后趋于简化。

中国哲学范畴概念体系基本由五个方面构成：

第一，属于宇宙论方面的范畴有：天、道、理、气、阴阳、太极、五行等；

第二，属于本体论方面的范畴有：有无、体用、一多、本末、动静等；

第三，属于知识论方面的范畴有：知行、能所、言意等；

第四，属于历史哲学范畴的有：古今、王霸、义利、理势等；

第五，属于人生论（或道德哲学）范畴的有：仁、义、礼、智、诚、心、性、命、情、欲等。(www.xing528.com)

这五个方面的范畴概念又互相交叉，形成中国哲学的范畴网络。它们之间的关系可见下图：

中国哲学概念范畴网络

首先，我们从上图中可以看出，中国哲学范畴的发展，从先秦至宋明清，其总体趋势是逐渐地趋于整合，最后几乎被四十个基本概念所容摄。当然，这其中仍有许多范畴还没有被提及，如佛教哲学中的我与法、迷与悟、理与事、性与相、真与妄以及道教哲学中的太玄、太一、精、气、神等等。尽管有不少遗漏，但上表中的天、人、道、理、气、体、用、一、多、心、性、命、情、知、行、势等这些基本范畴，大体上可以作为中国哲学的中心观念，它起着中国哲学范畴之网的网上纽结的作用。

其次，从上图中还可以看出，中国哲学诸多范畴之间绝不是孤立的，它们有着交叉蕴涵的关系，其中尤以人生哲学范畴交叉最广，几乎构成全部扇面，而它的核心范畴则是心、性、情、命。从这里我们可以看到，何以中国哲学中人生哲学（或道德哲学）最为发达。

再次，从先秦至宋明清，几乎没有出现新的哲学范畴。其中理气、心性、知行、天人等主要范畴从古至今保持不变，尽管内容有少许的不同，但它一直保持着稳定的形式和基本的内涵。中国哲学的范畴体系及各范畴系统之间的关系、范畴与范畴之间的关系所具有的基本特性，在一定程度上决定了中国哲学的发展方向和它的基本特征。