简琴石未回国前，在攻读西方语言文学的同时，亦酷好汉学，尤嗜篆刻、书法。回国后，曾问经史于简朝亮，叩书艺于康有为。大革命失败后，他居上海任职侨务机构，与沪上名家易大厂、叶恭绰、吴湖帆、张大千、王秋湄、马公愚、邓散木等，皆时相往还，研讨艺术，篆刻书画，无不精通。1937年冬自沪避难南归，在香港利园山设“袖海堂”授徒，亦名“琴斋书舍”，慕名学书者众。1941年末，日占香港，翌年移家澳门，继续从事教学。战后返港。
清末民初，印章流派纷呈，各种能尝试的形式，印人们基本都涉猎。简琴石避开印人相沿成习的以大、小篆入印的老路，独辟蹊径，将发现不久的甲骨文字移用至印章创作之中，开甲骨文篆刻之先河。他采用最擅长的古玺布局形式，将尖笔、瘦细的甲骨文线条，融入其他文字的成分，并加以印化，形成了朴茂、空灵的艺术风格。他为张大千所刻的“大千”一印，仿效封泥，匠心独运。此印外实内虚，极显古朴浑穆之美，堪称甲骨文印之精品。这种印风基本奠定了日后此类篆刻创作的基调。书法方面，他于篆、隶、楷、行、草无不精能，喜以宿羊毫及茅龙笔作字，求其枯老古拙的艺术效果。他的书法取资广泛，从金文、汉隶、章草、六朝碑版、明清大家处摄取精华，熔铸出独特的风骨精神。在各体之中，其篆、隶尤具神韵。他善于书法与篆刻的融会贯通，故篆刻中可见笔墨意味，书法中又可见篆刻的金石气。他的画清新淡雅，晚年以篆笔作画，尤能体现文人画的隽逸含蓄之境。他在《书法漫谈》一文中说：“盖字本为文人之末技，而书字之本，在能书外求之，乃称上乘。”著有《琴斋印留》四卷、《千石楼印识》一卷、《甲骨集古诗联》、《琴斋书画印合集》等。
王家葵《近代印坛点将录》以简琴石为“天巧星浪子燕青”，评曰：“小屯甲骨文字，湮没数千年，二十世纪初始重见天日……以龟甲文字入印，简琴斋则是天下第一人。琴斋篆刻面目多端，印谱中‘关中于氏’仿汉急就将军印，信刀凿成，‘巨来玺’、‘纶大吉昌’并用先秦古玺法，此外又有肖形印，拟元押印等，以上诸印置诸集古印谱中，只眼如陈簠斋，必亦不能辨其真赝。而成就最高者，则在甲文篆刻……琴斋又能以六朝楷体入印，昔人评邓尔雅楷书印为独创，而较之谱中‘琴斋’、‘纶长寿’诸印，实逊色多多。赞曰：殳书籀篆周秦玺，蜾扁封泥两汉分。容有前贤矩矱在，匠心独到龟卜文。”(www.xing528.com)
1950年，简琴石在香港病逝，遗命火化后，遗灰扬诸鲤鱼门外大海中。
（刊于《文史纵横》2012年第3、4期）
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
