笔者《辨正》不同意王先生《丝路》“从宁宗开禧至南宋末，广东海上丝路日趋式微”的结论，认为开禧（1205—1207）、嘉定（1208—1224）年间以至其后十年，广州海外贸易确曾萧条，但此后即有转机。理由有二。
其一，淳祐六年（1246）李昴英《广州新创备安库记》说：“迩来唐儿罕到狮国，编户以财雄。惟桀贼频啸，重屯屡赘，多乎战，劳乎戍，人人得索资级。给倍无艺，竭其有供亿，而州骤贫。余三十年所目击公私气象，由丰美入狭啬，岁甚一岁也。”但到淳祐年间（1241—1252），情况已大为好转。“比及四年（1244），得钱以缗计者三十万。别藏之，为甲、乙、丙库。”[21]海外贸易是广州经济的支柱，由财政亏空一跃而为巨额盈余，显然是海外贸易恢复发展的结果。
对此，王先生《再论》批驳说：“备安库的税钱来源……与市舶司所管的对外贸易的税收无涉。赵文对相关的赋税制度混淆不清，张冠李戴，其结论自然谬之千里。”然而笔者之意本来很清楚，就是说海外贸易是广州经济的支柱，外贸兴则百业兴，外贸衰则百业凋零（所以李昴英在追述以往三十年广州“骤贫”、“由丰美入狭啬”的原因时，就把“唐儿罕到狮国”放在首位。狮国，即狮子国，今斯里兰卡），海外贸易恢复发展，才可能带动整体社会经济的复兴，产生巨额财政盈余，又何曾说过备安库的税钱来源就是“市舶司所管的对外贸易的税收”？
其二，嘉熙四年（1240）至淳祐八年（1248），刘克庄任职广州，曾为市舶提举。他在广州作《即事》诗云：“香火万家市，烟花二月时。居人空巷出，去赛海神祠。”又云：“东庙小儿队，南风大贾舟。不知今广市，何似古扬州？”更直接指出海外贸易之盛。再云：“吾生分裂后，不到旧京游。空作樊楼梦，安知有越楼？”[22]把广州的越楼与开封著名的商业娱乐中心樊楼相比，实际也就是认为广州的繁荣，堪与北宋时之汴京媲美。而经济之繁荣显然又与“南风大贾舟”直接相关。
对此，王先生不作任何分析，只用一句“仅凭一两句诗文不能证明嘉熙间广州外贸的繁荣”就想回避过去。其实《即事》诗明白如话，含义清晰，绝非 如王先生所说是什么“不确定的诗文”。扬州在唐代就已是人们心目中顶级繁华之地；北宋汴京樊楼之名，同样艳称于天下。作为杰出的现实主义诗人，刘克庄以今广市与古扬州、广州越楼与汴京樊楼相提并论，虽不排除艺术夸张的成分，但也足以说明当时广州的社会经济繁荣。广州经济既以海外贸易为支柱，则其繁荣亦必以海外贸易恢复发展为前提，更何况刘克庄还具体写到了“南风大贾舟”哩！《诗经》的文字比《即事》晦涩多了，其释义“不确定”多了，但从无人怀疑其史料价值；王先生却连文义如此清晰的《即事》都不承认其史料价值，这说得过去吗？
笔者之所以不同意“从宁宗开禧至南宋末，广东海上丝路日趋式微”，是因为开禧之后仍有起伏兴衰，而非径情直遂地“日趋式微”，并以嘉熙年间的转机为据。嘉熙之后当然仍有起伏兴衰，但这与笔者所论并无矛盾，这里就不涉及了。
[《海交史研究》编者按]广州南海神庙是中国著名的海神庙，距今已有1400多年的历史。但南海神庙在海上丝绸之路上的地位如何，与广州港变迁关系，王元林、赵立人两位学者各执一说，激烈辩论。本刊自2006年起迄今连续编发了两位学者各2篇争鸣文章，双方针对南海神庙所在港口的性质、东西神庙的位置以及与广东海上丝路的关系等诸多问题展开辩论，提出了不少新的见解，给读者许多启迪，本刊关于南海神庙的讨论虽暂告一段落，但仍将一如既往地为学术争鸣提供阵地，以活跃学术思想，促进学术创新。
（刊于《海交史研究》2009年第2期）
【注释】
[1]《岭峤春秋——海洋文化论集》（二），广东人民出版社1999年版。
[2]《海交史研究》2006年第1期。
[3]《海交史研究》2007年第1期。
[4]《海交史研究》2008年第1期。
[5]李文邦：《黄埔港计划》，广东治河委员会印行、广州培英印务局印刷，1936年9月；1983年9月编入《黄埔港史》编写组编印的《黄埔港史资料汇编》（第3辑），第12页。
[6]曾昭璇：《广州历史地理》，广东人民出版社1991年版，第249—250页。
[7]《黄埔港史》编写组编：《黄埔港史资料汇编》（第3辑），第7—8页。(www.xing528.com)
[8]方信孺：《南海百咏》，甘泉江氏所藏影钞元本（广东省立中山图书馆藏）。王先生《宋南海东、西庙与广州海上丝路》亦有引用，但无“盖古西澳也”，由于王文未注版本，不知其所据。
[9]广州市地方志编纂委员会办公室编《元大德南海志残本》，王先生《宋南海东、西庙与广州海上丝路》亦有引用，但句首之“三城南”作“三面”，由于王文未注版本，不知其所据。考诸事实，古代广州绝非“三面临海”。
[10]郭棐著，陈兰芝增补：《岭海名胜记》卷5“碑”，第18—20页。
[11]龙庆忠：《南海神庙》，广州市文化局：《广州文博通讯》（增刊），广州市文化局1985年版，第25页。
[12]郭棐著，陈兰芝增补：《岭海名胜记》卷5“南海庙志”。
[13]曾昭璇：《广州历史地理》，广东人民出版社1991年版，“宋代三城示意图”，第281页；书末附《广州市历史地理简图》。
[14]曾昭璇：《广州历史地理》，广东人民出版社1991年版，第28页。
[15]方信孺：《南海百咏·南海庙》，甘泉江氏所藏影钞本（广东省立中山图书馆藏）。
[16]参阅曾昭璇《广州历史地理》下篇第二章第一节及书末附《广州市历史地理简图》。
[17]参阅曾昭璇《广州历史地理》下篇第二章第一节及书末附《广州市历史地理简图》。
[18]广州市地方志编纂委员会办公室编： 《元大德南海志残本》，广东人民出版社1991年版，第149—150页。
[19]郭棐著，陈兰芝增补：《岭海名胜记》卷5“南海庙志”。又见同治《番禺县志》卷29“金石”二。
[20]赵立人、黄伟：《黄埔港的变迁》，《岭南文史》1986年第2期。
[21]李昴英：《广州新创备安库记》，《文溪集》卷1。
[22]龙庆忠：《南海神庙》，广州市文化局：《广州文博通讯》（增刊），广州市文化局1985年版，第50、51页。
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