【摘要】：后来他在天津边沿地区讲经说法，逐渐吸引一些妇女受戒为尼，收作弟子。一九二五年他与蔚县僧人天真合伙在日租界松岛街立了一个佛堂，不久仁义便和他的亲信阮仲明（居士），串通一气，挤走天真，独占佛堂。阮仲明一直和仁义在一起，替他出谋划策，成了他的左右手。这两个佛门败类，追逐名利，不择手段，因而在日本投降后，与国民党反动派一拍即合，成为国民党特务利用的工具。
大圆是天津人，半路出家，一九三五年在北京广济寺受戒后回到天津。仁义是江苏省人，自幼出家，军阀混战时期就已经来到天津。大圆与仁义这两个和尚在天津都没有庙，也不在寺庙“挂单”，而是流动地到一些有钱的居士家里去借住。他们未尝不想占据个寺庙，但由于在天津佛教中不十分受欢迎，所以只好寄食施主，以待时机。
大圆生得五短身材，其貌不扬，性情古怪。他标新立异，行头陀行（音Hàng），披散长发，束月牙箍。后来他在天津边沿地区讲经说法，逐渐吸引一些妇女受戒为尼，收作弟子。他的女弟子通领在东局子万兴庄有房舍，便在那里建立个小庙，取名观音寺，大圆也住这个庙里，从此便算有了个落脚之地。大圆还以他自己为始祖，按“大、通、悟、学”四个字传宗接代，十几年间居然传到“学”字辈，招收了一伙徒子徒孙，在天津终于声名渐著，俨然“高僧”了。
仁义为人精明强干，而又野心勃勃，专横跋扈。一九二五年他与蔚县僧人天真合伙在日租界松岛街（今哈密道）立了一个佛堂，不久仁义便和他的亲信阮仲明（居士），串通一气，挤走天真，独占佛堂。此后，西关街维摩院住持悟亮圆寂，仁义又勾结律师张汝嘉（居士），企图将该庙霸占到手，但悟亮生前已委托德亮代管，未能达到目的。后来仁义便在日租界明石街（今山西路）熙来饭店后身安养里租了一所三楼三底的房屋，作为栖身之所，但却不称寺庙，而起名为“佛教研究会”，借此招摇撞骗，培植自己的势力。阮仲明一直和仁义在一起，替他出谋划策，成了他的左右手。仁义在安养里一面讲经说法，一面暗中与某居士之妻姘度。(www.xing528.com)
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