最近有一个热词，叫作“拔丝吻”，很黏、很热烈。
老郑州在描述人与人之间的关系时，常用一个俗语，叫作“拔丝（儿）”，意思是很铁、很过硬。
拔丝其实是一种烹饪方法，就是将糖熬成能拔出丝来的糖液，然后裹在炸好的食物上，比如年轻人喜爱的拔丝苹果、拔丝山药、拔丝红薯、拔丝金枣、拔丝地瓜、拔丝鲜桃等等。
可见，无论食物，或者关系，抑或生动形象的“拔丝吻”，都可以用“丝”来形容。中国人对“丝”有着独特的情感。原产于中国的丝绸，多年来一直是上到天子下到百姓的垂青之物，象征着富贵和奢华，同样受到西方的吹捧，陆海丝绸之路自汉唐即已开辟，如今的“一带一路”更是在联通中外、惠及世界的贸易中焕发出光鲜异彩。
山东是拔丝菜的发祥地和孔子故里，山东籍的豪门士族兰陵萧氏早在南北朝时期就特别关注“丝”，尤其是南梁开创者、著名文学家梁武帝萧衍。信佛的萧衍有一个小名，叫“练儿”。此名出自佛经，全称为“阿练若”或“阿兰若”，意为“寂静处、无诤地、禅定之所”。他膝下一共有八个儿子，均以“丝”命名，分别为萧统、萧综（缵）、萧纲、萧绩、萧续、萧纶、萧绎、萧纪。
八子的“字”中，“统”“纲”“纪”最为霸气，“综”“绎”“纶”最富想象力，“绩”“续”则直接表明父亲萧衍对萧梁江山社稷的美好祝愿。如果将这些字合在一起，很容易让人联想到小时候悬挂在中堂上的对联：祀祖礼神祈福禄，维纲绍纪统经纶（或为“维纲缵绪绍经纶”）。上联的意思很明显，就是祈福（祭祀先祖、礼奉神明、祈求福禄），下联则是希望后代能够继承祖上传统美德，不断提升政治才能和地位，光耀门庭。其中的“维”“绍（缵）”“统”均为动词，维护、继承、统领之意，而“纲”“纪（绪）”“经（纶）”则为名词，法度、规范、能力（治国理政）之意。这副对联比起“天高地厚君恩重，祖德宗功师范长”之类，更为含蓄文雅，更符合满腹才学、志向高远的萧衍的胸臆。
萧衍用八个带“丝”的字，为儿子命名，充分彰显了他对后代的祈福与期盼。仅从其儿子的作为上来看，基本达到了他的愿景：政治上八个儿子全部封王，萧纲、萧纪、萧绎先后称帝；文学上，萧统、萧纲、萧绎更为突出，与父亲萧衍并称文坛“四萧”，成就远超汉魏的“三曹”，萧统的《昭明文选》、萧纲的“宫体诗”、萧绎的《金楼子》都是蜚声文坛的鸿篇巨制。
但是，可惜的是，这些以“丝”命名的王爷之间并不“拔丝儿”，他们与父亲的关系也很不融洽。
最恨父亲的莫过于次子萧综。此君本为前朝皇帝萧宝卷（东昏侯）的遗腹子，萧衍篡位后，将前朝后宫中年轻美貌的吴淑妃（吴景晖）纳入自己名下，当时她已经怀孕，所生就是后来的萧综。萧综长大得知自己的身世后，将其任职的徐州府周围的楝树全部砍伐掉，以发泄对“练儿”（即萧衍）的不满。后来，他还主动逃离南梁，投奔北魏，潦倒而终。
长子萧统也与父亲多有嫌隙。萧统一岁多就被立为太子，是嫡传皇位继承人。可惜的是，父亲太高寿了，年过花甲仍然健硕，而作为太子的萧统与父亲相差三十八岁，眼看自己已经成年，但接班之日却遥遥无期。可能正是这个缘故，才导致皇帝和太子这两个权力中心之间的猜忌与矛盾。普通七年即526年，萧统母亲去世时，两者在好事者的挑唆下，矛盾终于爆发。当时，萧统为母亲（丁光令）选了一块墓地，但父亲手下一位叫俞三副的太监为了营利，就为丁氏另选了一块，最终安葬于此。但风水先生说，此墓地对太子不利，破解之法就是要在母亲墓地旁埋下腊鹅等物，俗称“厌祷”。晚年多疑的梁武帝得知后，在属下的鼓捣下，虽然没有废黜儿子的太子地位，但父子间渐生嫌隙。
此后，萧统专心编纂《昭明文选》，这部文选成为我国最早的一部诗文总集，也是我国第一部按文学和非文学界限划分的文学总集，成就了萧纲在我国古代文坛上的不朽美名。
仅五年后，他在后花园池苑中游玩时，不幸落水受伤，不久便撒手人寰，年仅三十一岁。
就在萧统去世的当年，逃亡北魏的弟弟萧综也在“河阴之变”后病殁。早在529年，他们的弟弟、南康郡王萧绩便在护军将军的位置上去世，年仅二十五岁。
而在昭明太子萧统去世十九年后，八十六岁的萧衍才在“侯景之乱”中被活活饿死。(www.xing528.com)
倘不是狡猾的侯景投机添乱，搞政治讹诈，或许萧衍会活得更久。这实在令其健在的儿子们头疼。好在他的第五子，勇力过人的庐陵郡王萧绩也不长寿，就在侯景作乱前的太清元年即547年病亡，萧家似乎又少了一位争权夺利者。
但是，即使八个弟兄少了四位，其余四位也并不“拔丝”。相反，在父亲遭遇乱局后，他们以及他们数字庞大的子嗣们均阳奉阴违，虽然接到朝廷十万火急的护驾“勤王”诏令，但都行动迟缓，边打边观望，只打自己的小算盘，不打江山社稷的大算盘。
关键时刻，萧衍第六子萧纶冲了上去。当时他任南徐州刺史，离京师南京较近。梁武帝任命他为征讨大都督，并一再嘱咐他要做好长期作战的准备。但毫无作战经验的萧纶幻想速战速决，先拔头筹，建功立业，这正中了靠投机冒险发家的侯景之下怀，结果很快被乱党击溃，败逃湖北郢州，企图割据一方。但七弟萧绎早就作为湘东王，在那里称王称霸，岂容六哥坐大？萧绎于是派大将王僧辩出兵郢州，萧纶兵败后无处立身，只好北逃高齐，之后又辗转南下汝南，在那里遭遇西魏大将杨忠的攻击，结果城破被俘，不屈被杀，时年四十五岁。
是时，天寒地冻，正值简文帝萧纲大宝二年（551年）二月。
而萧纶之死，并未终结萧氏兄弟之间的乱局。
太清三年（549年）五月初二（6月12日），梁武帝萧衍在饥渴交加中驾崩，掌控局势和生杀予夺大权的侯景改立萧纲为帝，是为简文帝。但侯景为实际的“太上皇”，他逼娶萧纲的女儿溧阳公主为妻，横行霸道，连续胁迫简文帝外出“视察”西州；仅两年后，又将其废黜，并一连杀害包括皇太子萧大器、寻阳王萧大心、西阳王萧大钧、武宁王萧大威、建安王萧大球、义安王萧大昕以及寻阳王诸子二十余人；武断另立昭明太子萧纲之孙萧栋为帝，改元“天正”，并指使萧栋杀害了萧纲的另外几个儿子：南海王萧大临、南郡王萧大连、安陆王萧大春、新兴王萧大庄；仅三个月后，侯景再废萧栋，自立为帝，改国号为“汉”。
侯景在京师南京的祸害行径，招致天下人不齿和反抗。湘东王萧绎在父亲死后，马上雄心大振，举起“义”旗，于552年在湖北江陵称帝，是为梁元帝，以“承圣”为年号号令三军，派遣大将王僧辩、陈霸先前去围剿侯景，在侯景被攻灭后，他又令属下朱买臣将已经逊位的萧栋等人一并杀害。
早在萧绎称帝前，八弟萧纪就在儿子萧圆照和诸多属下的鼓噪下，于成都称帝，年号“天正”。萧纪作为武陵郡王和益州刺史，在“天府之国”经营多年，实力强劲。侯景作乱时，他也在等待观望，没有及时“勤王”。而当父亲死后，他蠢蠢欲动，调集大军准备东征。那时的他声势浩大，七哥萧绎主动写信让他留守益州，自己平乱，实际上是怕弟弟坐大。当他们先后称帝，侯景已不再是他们共同的敌人，于是便挥刀向内，大打出手。萧绎为了独霸江山，先对不听号令的侄子（萧统第三子）、时任河东王的萧詧动武，迫其北投西魏，然后集中力量对付八弟萧纪。但萧纪兵多将广，又有富庶的成都平原作保障，短时间内难以臣服。于是，萧绎又主动向西魏借兵，共讨萧纪。而西魏在宇文泰的经营下逐步强大，对南梁土地垂涎已久，萧绎的橄榄枝正中下怀，于是派大兵压境。在西魏军的帮助下，萧纪势力遭到全歼，其子萧圆照、萧圆正也被活活饿死。萧绎甚至将萧纪父子废除宗籍，改其姓为“饕餮”。
为了证明自己政权的合法性，他将年号改为“天正”，而这个年号早前就曾被萧栋、萧纪使用。“平乱”成功后，他又改回“承圣”年号。
弟弟死了，但萧绎并没有全部遂愿。南梁的大片沃野被西魏占据，而梁朝的正统都城南京仍未完全归附。这位喜好文艺、颇为自负的先生，虽然自高自大，但在政治上却明显缺乏洞察力和前瞻力，就像他那只自幼失明的眼睛。在他自认为剪灭了亲族大患，可以问鼎天下时，却因为急于收复失地，向西魏宇文泰政权发出咄咄信函，要求重新划界，给宇文泰及时出兵以借口。结果，西魏大将于谨、杨忠、宇文护等率五万兵马直捣江陵，萧绎被俘，投降西魏的侄子萧詧用土袋将其活活闷死。
至此，八个弟兄全部命丧黄泉。结局如下表。
萧衍一生聪慧，又恪守佛道，文史哲无所不通，修身治国平天下之道烂熟于心，对子女的要求不可谓不严，期望不可谓不高，但结果却贻笑天下。从天监元年（502年）建国，到太平二年（557年）亡国，南梁国祚一共五十六年，而他梁武帝本人就独霸四十八年（502—549年）。他称帝时，最大的儿子萧统才呱呱落地；在他终于驾崩时，最小的儿子萧纪也已年过不惑。在其漫长的理家治国之道上，难道没有充分考虑子嗣们的感受和国家的长远发展需要吗？难道仅以“丝绸”命名就能让儿子们“拔丝”、颐养国祚吗？
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