我们的祖先在商周之际就开始了对天人关系的探讨和阐发。注重人与天、人与社会、人与自然的统一和协调,即“天人合一”观念成为中国传统文化的主流观念。早在《易经》中即有阐述,认为天地、万物以及以礼仪为行为规范的人群是一个完整的统一体,而天则是这个统一体的主宰、本源。
中国建筑自古以来就是以一定的时代哲学为基础,建筑美学与哲学完美融合浑然天成。一方面,中国建筑中有典型儒家气质的表现,其有理性的秩序和严格的等级规则;同时,道家的空灵意境在与建筑、装饰的渗入、融汇中,缓和冲淡了儒家的刻板和严肃,赋予了空灵、悠远之美。所以中国建筑呈现出一种既亲切理智、恢宏大度,又意蕴深长、空静淡远的艺术风格,是这两种美学思想互补互渗的印证。一个重要体现就是中国建筑美学思想除了重视建筑的个体营造外,还注重于“境界”的和谐共处,用心观照建筑与周围环境的关系。山水同林、乡土建筑成为人们追寻“境界”的好去处,不同的地区和民族在适应自然,与自然界长期抗争中营造了适合自己的居住环境,同时构建了人与自然的有机整体。(www.xing528.com)
(二)中国传统建筑的美学性格——“中”
以“中轴”对称均齐的建筑美作为中国古代建筑的突出特点,被称为“中国式的建筑美”。这种对称式的中轴布局也成为中国古代建筑文化的一大特色,甚至到了受崇拜的地步。从建筑一室的中轴对称到城市的规划布局,都体现了对“中”的美学性格的追求,对称的、纵深发展的平面组织形式也是为突出明确的中轴而产生的。其设计以前后中轴线为主干而忽略交轴线,交轴线完全处于附属地位,是中国建筑特征之一。大到城市规划、营造宫殿,小到居民民居、寺庙、陵墓的设计中,这种对称之美都随处可见,无处不在。
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