庄子论剑：揭示封建君臣手段

故事回放

庄子（约公元前369～前286年），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）地人，做过蒙地漆园（今山东荷泽县北，一说今河南商丘市东北）的官吏。他的学识渊博，著书十余万言。善于措辞辩说，描写情志，其言汪洋恣肆，随心而发，名冠诸侯。下面讲的庄子论剑，看似“满纸荒唐言”，骨子里却深藏“玄机”——治国处事之道尽包容其内。

战国时，赵惠文王（公元前298～前266年）非常喜好剑术，他的王宫内供养有三千多名剑客，昼夜在他面前表演击剑，一年到头，剑客死伤的就有一百多人。赵惠文王越看越高兴，依然命令剑客厮杀不止，又过了三年，剑客死伤的已有很多。由于赵惠文王沉湎于剑术，荒于国政，国势也就一天天衰落下来。其他的诸侯国见到赵国有机可乘，便想举兵图谋他。

太子俚见到赵国国力日衰，忧愁不已，便招募左右的人说：“有谁能够说服国王，使他停止观看击剑，我便赏赐他千金。”左右亲信异口同声地向太子俚推荐庄子，并对太子俚说：“庄子可以使国王命令剑客停止击剑。”

太子俚久闻庄子之名，又见左右一致推荐庄子，便派人带着千金去请庄子。庄子辞金不受，和使者一起来到赵国。太子喜不自禁，亲自出迎，待以上宾之礼。庄子对太子说：“太子有什么指教，赐我千金？”太子回答说；“听说先生睿智圣明，所以诚谨地进奉千金，先生不肯接受，我怎么敢说！”庄子说：“听说太子请我的目的，是想让我断绝国王的嗜好。假使我全力劝谏大王，上违背了大王的心意，不能成功，下又不能迎合太子的旨意，就会被处死，那么要千金有什么用呢？如果我上能说服大王，下能迎合太子，那时我再要求什么，又怎能得不到呢？”

太子见庄子如此表白，也就不再提起进奉千金之事。太子对庄子说：“大王所接见的，只有剑客，你如何能见到大王呢？”庄子回答说：“我很会使剑。”太子说：“国王所接见的剑客，都是帽子低垂，冠缨粗实，头发蓬乱，鬓毛突出，穿着短厚的上衣，怒目圆睁，出口相互责难，这样国王才喜欢。如果您穿着一身儒服去见国王，恐不太妥当。”庄子便对太子说：“请您准备好剑客的服装。”

三天后，大子准备好服装，庄子穿好后，便同太子一道去见国王，国王拔出宝剑来等待着庄子。庄子昂首挺胸，走进殿门，见到国王亦不下拜。赵王问道：“你有什么话可以指教我，而让太子先作介绍呢？”

庄子说：“我听说大王喜欢剑客，所以以剑术来见大王。”赵王说：“你的剑法如何制服对手？”庄子说：“我的剑法，十步以内便可击倒一人，横行千里无阻挡。”赵王听了，非常高兴，赞叹地说：“如此说来，您将是天下无敌了。”庄子说：“用剑之道，先示人以虚空，给人以可乘之机，而后抢先击之，制服对手，请大王允许我试一试。”赵王说：“请先生先到馆舍休息，待我安排好击剑比赛，再来请先生。”

赵王见庄子口气极大，认为他剑法出众，非寻常可比，便命令门下的剑客较量七天，死伤了六十多人，然后，挑选出五六个出类拔萃的剑客，准备同庄子较量。

赵王命令选出的剑客，持剑侍立于殿下，于是派人请来庄子。赵王对庄子说：“今天准备请您和剑客对剑。”庄子回答说：“我已经盼望很久了。”赵王问道：“先生所用的剑，长短怎么样？”庄子说：“我长剑、短剑都可以用。我有三种剑，任凭大王选用，请大王听我陈说，然后再试。”赵王说道：“请您先介绍一下您的那三种剑。”庄子回答说：“我的三种剑，有天子之剑、诸侯之剑和庶人之剑。”

赵王问道：“天子之剑是怎么回事？”庄子说：“天子之剑，以燕国的燕豀石城作为剑端，齐国的泰山作为剑刃，晋国、卫国作为剑背，周朝、宋国作为剑口，韩国、魏国作为剑把；以四夷包裹，以四时相围，以渤海环绕，以恒山为系带，以五行相制，以刑德来判断，以阴阳为开合，以春夏来扶持，以秋冬来运作。这种剑，直之无前，举之无上，案之无下，上可决断浮云，下可绝断地维。这种剑一旦使用，便可以匡正诸侯，降服天下，这就是天子之剑。”(www.xing528.com)

越王听了，茫然失意，惶惑不安。只得往下问道：“诸侯之剑，是怎么回事？”

庄子说：“诸侯之剑，以智勇之士作为剑端，以清廉之士作为剑刃，以贤良之士作为剑背，以忠贤之士作为剑口，以豪杰之士作为剑把。这种剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁，上效圆天以顺应日、月、星三光，下效方地以顺应四时，中央和睦民意以安顿四乡。此剑一用，如雷霆般震撼四方，四境之内，无不宾服而听王命，这就是诸侯之剑。”

赵王听了，若有所思，接着往下问道：“庶人这剑，又是怎么回事？”

庄子回答说：“庶人之剑，低垂帽子，冠缨粗实，蓬头乱发，鬓毛外突，穿着短厚的上衣，怒目相视，相互责难。然后，你来我往，争斗无已，上斩颈项，下刺肝肺。这就是庶人之剑，恰恰和斗鸡一样，一旦丧命，对国家没有丝毫贡献。如今，大王拥有天子之位，却偏偏喜好庶人之剑，连我都替大王感到不值得。”

赵王听罢，恍然大悟，亲自牵着庄子的手步入殿堂，命令厨子大摆酒宴，款待庄子，赵王绕着宴席走了三圈，向庄子表示敬意。庄子对赵王说：“大王请坐下来休息，关于剑术之事我已经叙述完了。”

于是，赵惠文王连续三个月也不出宫观看斗剑，开始勤于朝政。

手段点拨：

用寓言故事阐述哲理，这是庄子用智的一种手段。

庄子在这“满纸荒唐言”中虽处处谈的是剑术，其实却在向赵王进献治国方略。他所谈论的“天子之剑”，实际上就是天子为政之道；“诸侯之剑”，实际上是诸侯的王霸之道；而庶人之剑，实际上又在讥讽匹夫之勇，并以此来劝谏赵王不要沉湎于剑术，应重视国事。