《马王堆帛书〈周易〉经传校读》杂志被归入《古籍研究》

侯乃峰

1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》经传，是值得载入易学史上的一件大事。1974—1975年，国家文物局成立马王堆汉墓帛书整理小组，从全国范围内抽调著名的专家学者聚集在北大红楼进行帛书的整理工作。其中帛书《周易》经传部分主要由张政烺先生负责，准备整理之后作为《马王堆汉墓帛书》第二册出版。从1980年到1985年，《马王堆汉墓帛书》第一、三、四册由文物出版社陆续出版，而准备公布帛书《周易》经传部分的《马王堆汉墓帛书》第二册却因故迟迟没有面世。直到张政烺先生去世之后，他负责整理的帛书《周易》经传遗稿才于2008年以《马王堆帛书〈周易〉经传校读》为名由中华书局影印出版^[2]。此书包含有张先生进行整理工作时使用的帛书《周易》经传的全部图版，在很大程度上弥补了《马王堆汉墓帛书》第二册没有正式出版的缺憾。在此之前，虽然马王堆帛书《周易》经传各篇的释文都已陆续发表，但图版仅公布一部分，如《文物》1974年第7期刊印了帛书《周易》经文起始部分的照片，《马王堆汉墓文物》公布了帛书《周易》经文和《系辞》的图版等^[3]。因此，《马王堆帛书〈周易〉经传校读》的出版可以说是帛书《周易》经传全部图版的首次公布，在由复旦大学出土文献与古文字研究中心承担的“长沙马王堆汉墓简帛集成”项目编纂出版之前，这应该也是帛书《周易》经传全部图版除少数残片外唯一的一次公布。此书中影印的张先生手稿部分后来又由李零先生带领几个学生整理成排印本出版^[4]，为阅读此书提供了极大方便。

《马王堆帛书〈周易〉经传校读》作为帛书《周易》经传最初的整理成果，无论是释文还是注释都达到了极高的水平，当时张政烺先生提出的许多意见经过后来学者的研究都被证明是正确的。如帛书《周易》经文《讼》卦上九爻辞的“”字，张政烺先生隶定为“搋”，注释以为：

搋，王弼本作“褫”，此字左从手，右从 ，虎下加一横画，盖即虒。在此假为褫。《通俗文》：“以拳手挃曰搋。”《康熙字典·手部》：“ ，俗搋字。”(www.xing528.com)

虽然后来有不少学者对此字提出其他的隶定考释意见，但随着汉代简帛文字研究的深入，证明张先生的这个看法是不可移易的。

不过，智者千虑，必有一失。此书作为未定稿，也偶然会有考虑不周之处。愚者千虑，必有一得。从帛书《周易》经传出土到现在三十多年的时间里，新出材料、众多学者的研究成果也有不少可以补充校正此书释文注释的不足及失误之处。

以下所列举的就是我们在阅读此书过程中所做的主要是针对文字考释方面的校读札记，希望在就正于方家的同时，也可以为后来的使用者提供某些阅读便利，避免初学者将其中的不妥之处当作正确的意见加以吸收。这些校读意见吸收了众多学者的已有研究成果，其中释文考释部分主要参考了廖名春和丁四新先生的最新研究论著^[5]，能够从中找出最早提出者的则予以注明，一时搜检不到的则直接给出个人认为是正确的意见。由于这些札记仅是就此书而做，其中若偶有与其他学者的已有看法相同而未能注出者，则为笔者检索疏失所致，非敢有意掠美。基本的行文程序是分篇分条进行校读，每条先列原书标注的行号，再引原书的意见，然后以按语形式给出校订意见。因此书是未定稿，故其中的标点、体例方面的不当之处不予校改。由于笔者水平所限，其中或有遗漏不及甚至以不误为误之处，尚祈博雅方家有以教正。