马俊良将顾亭林、杜濬、阎尔梅、陈恭尹等删去，因为都是遗民的典型代表。这些人或不仕清朝，如《变雅堂诗钞小传》(杜濬)：“未四十，流离世故，谢绝场屋，弃去举子业不事。侨寓白下，继辽海柴桑之躅，终其身如一日焉。”或曾积极地参与反清复明运动，如《白耷山人诗钞小传》(阎尔梅)：“岁在甲申，明社既屋，河北诸路未有所属，其时雄骏魁异之士，莫不弸弓砥镞，扼腕抚膺，思为国家出死力、扞疆圉。山人于是起彭城，拏舟南渡，慷慨叩幕府，扺掌画策，思提一旅北向，收召豪杰，系诸路人心。幕府心才其言，顾唯唯，师出无日，山人知吾谋不用，则又请空名告身数百纸，乘时遄往，视忠义为鼓励，俾逋寇叛帅，不得以踰时涣散，少有睥睨，两者计俱不行。山人旋引去，徘徊海澨，而事已大坏，不可为矣。”对于不仕清朝者，郑方坤可以说充满“了解之同情”，《舟车诗钞小传》(陶澂)云：“世之号逸民者，大率先贞后黩，苍黄反覆，如北山移文所讥。能终老蓬荜矣，或没世而文采不表见于后世，槁项黄馘，亦无取焉。故必隐逸与文苑合传，一洗终南捷径之辱。”
郑方坤不仅没有回避这些问题，反而将其视为他们人格气节的体现，甚至可以说对他们充满敬意。如《亭林诗钞小传》(顾炎武)：“会中朝有物色之者，答以书云：七十老翁何所求，正欠一死。若必相逼，则以身殉之。”并感叹顾炎武的拒绝相比叠山更为“凌厉”。小传最末云：“‘天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。’三复是诗，敬为先生诵焉。”“天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花”，出自谢叠山的《武夷山中》，写这首诗时南宋灭亡已近十年，而叠山仍以梅花自喻，爱赏其品格高洁。郑方坤以叠山此句移赠亭林，可谓深知其心，其敬佩之意溢于言表。无论是顾炎武本身还是郑方坤对此的态度，都是马俊良删除《亭林诗钞小传》的原因。(www.xing528.com)
值得注意的是，上卷被删除的《东涧诗钞小传》(钱谦益)、《独漉堂诗钞小传》(陈恭尹)、下卷的《查浦诗钞小传》(查嗣瑮)，均可见于闵尔昌《碑传集补》民国十二年(1923)刊本，据此当时闵氏极有可能看到了足本《小传》。
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