足本《小传》分上下两卷，马俊良将上卷分为卷一、卷二，下卷分为卷三、卷四，《国朝名家诗钞小传》四卷说即由此来。卷一起于《宛陵诗钞小传》(施闰章)，终于《安雅堂诗钞小传》(宋琬)；卷二起于《东痴诗钞小传》(徐夜初)，终于《笛洋诗钞小传》(朱昆田)；卷三起于《东江诗钞小传》(唐孙华)，终于《秀野草堂诗钞小传》(顾嗣立)；卷四起于《后圃诗钞小传》(李嶟瑞)，终于《联句合钞小序》(王士祯、朱彝尊等)。《清诗话考》云“前三卷为清初至雍正间作者，第四卷为乾隆朝诗人”[10]，即指四卷本《小传》。
除了对卷数的重新划分之外，马俊良对于上卷部份传记的顺序也做了调整。足本《小传》冠以《东涧诗钞小传》(钱谦益)，其后为《梅村诗钞小传》(吴梅村)、《三十二芙蓉斋诗钞小传》(龚鼎孳)，即以清初“江左三大家”开篇。《宛陵诗钞小传》(施闰章)在足本《小传》第九位；《曝书亭诗钞小传》(朱彝尊)则在第二十位。马俊良删除了钱牧斋、顾炎武等人的传记，将《宛陵诗钞小传》提至第一位，《曝书亭诗钞小传》提至第二位，其他则按照原来的顺序未作调整。
如此一来，后世提及《国朝名家诗钞小传》，大都以为其不录钱谦益，而是以施闰章开篇。蒋寅《清诗话考》：“至其不收钱谦益，盖鄙其为人。”[11]实际上并不是郑方坤不收钱谦益，而是被马俊良删去，才造成这样的误解。南京图书馆所藏乾隆间杞菊轩刻本《小传》中，《东涧诗钞小传》中“钱谦益”“受之”“牧斋”以及《独漉堂诗钞小传》中的“陈恭尹”“元孝”等字均已被涂抹。马俊良在删除钱谦益、顾炎武等人之后，将施闰章置于首位，大概是考虑到他的诗学成就，正如《宛陵诗钞小传》云：“作为文章，极其醇雅，而于诗学尤邃，体气高妙，格律深稳，铿然而玉应，盎然而春温。一时诗人有‘南施北宋’之目。”而将朱彝尊从第二十位提至第二位，一方面由于朱彝尊的诗坛地位，当时王渔洋主持文坛影响巨大，唯朱彝尊可与之“匹敌”；所谓“新城、长水屹然为南北二大宗师。比于唐之李、杜，宋之苏、黄，更千百年而勿之有改也。(《曝书亭诗钞小传》)”另一方面则是因为足本《小传》中位置在朱彝尊之前的曹溶、周亮工、钱秉镫、邢昉、纪映钟等人，均经历鼎革之变，对前朝念念不忘：(www.xing528.com)
“丁阳九之厄，一时名士，糜身湛族、取义成仁而一瞑不顾者，固不乏人，而歧路参差，苍黄反覆，赋空床难独守者，正复悉数而未可终；甚且囚首贼庭，六等定罪，固向之谈忠说孝，邦国羽仪而群奉为党魁者也。伯紫以青云白雪之身，皭然不滓，躬耕养母，远害全身。古所谓隐不违亲、贞不绝俗者，其庶几焉。”(《檗子诗钞小传》纪映钟)
故而揣测，如果不将施闰章、朱彝尊提前，那么即使删除钱谦益、顾炎武等人，按照足本《小传》原来的顺序，以吴梅村、龚鼎孳、曹溶、周亮工这些有故国之思的人开端也是不合适的，所以马俊良做出这样的调整似乎确是必要的。
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