郑国史料考订编年母狗子阳难

被　瞻

1.郑君问于被瞻曰：“闻先生之义，不死君，不亡君，信有之乎？”被瞻对曰：“有之。夫言不听，道不行，则固不事君也。若言听道行，又何死亡哉？”故被瞻之不死亡也，贤乎其死亡者也。(《务大》)

【考订】按：《吕氏春秋·务大》高诱注：“郑君，穆公也。被瞻事郑文公，故穆公即位，问瞻所行之义信有乎。”据高注，则此事发生于郑穆公元年，即前627年。

【系年】前627年

子　产

1.子产相郑，往见壶丘子林，与其弟子坐必以年，是倚其相于门也。夫相万乘之国而能遗之，谋志论行，而以心与人相索，其唯子产乎!故相郑十八年，刑三人，杀二人，桃李之垂于行者莫之援也，锥刀之遗于道者莫之举也。(《下贤》)

【考订】按：《吕氏春秋·下贤》高诱注子产曰：“郑大夫子国之子公孙乔也。”《左传》襄公十九年：“郑人使子展当国，子西听政，立子产为卿。”《史记·郑世家》：“十二年，简公怒相子孔专国权，诛之，而以子产为卿。”鲁襄公十九年，即郑简公十二年，即前554年。《左传》襄公二十八年：“子产相郑伯以如楚，舍不为坛。”子产先为卿，后为相。子产相郑在鲁襄公二十八年，亦即前545年。《史记·郑世家》：“声公五年，郑相子产卒，郑人皆哭泣，悲之如亡亲戚。”郑声公五年，即前496年。子产自前545年为相，至前496年，有50年。此章所言之事系于子产为相期间。

【系年】前545年—前496年

2.子产始治郑，使田有封洫，都鄙有服。民相与诵之曰：“我有田畴，而子产赋之。我有衣冠，而子产贮之。孰杀子产，吾其与之。”后三年，民又诵之曰：“我有田畴，而子产殖之。我有子弟，而子产诲之。子产若死，其使谁嗣之？”(《乐成》)

【考订】《孔丛子·陈士义》：子产相郑，三年而后谤止。

按：据上引《左传》襄公十九年，子产为卿时，子展当国，子西听政。则子产治政当为其为相时，即鲁襄公二十八年，亦即前545年。

【系年】前545年

3.子产治郑，邓析务难之，与民之有狱者约，大狱一衣，小狱襦袴。民之献衣襦袴而学讼者不可胜数，以非为是，以是为非，是非无度，而可与不可日变。所欲胜因胜，所欲罪因罪，郑国大乱，民口喧哗。子产患之，于是杀邓析而戮之，民心乃服，是非乃定，法律乃行。(《离谓》)

【考订】《列子·力命》：邓析操两可之说，设无穷之辞。当子产执政，作《竹刑》。郑国用之，数难子产之治。子产屈之。子产执而戮之，俄而诛之。

《淮南子·氾论训》：子产诛邓析，而郑国之奸禁。

按：子产杀邓析，具体时间无考，但应在子产任郑相时，也即前545年至前496年。

【系年】前545年—前496年

邓　析

1.郑国多相县以书者。子产令无县书，邓析致之。子产令无致书，邓析倚之。令无穷，则邓析应之亦无穷矣，是可不可无辩也。可不可无辩，而以赏罚，其罚愈疾，其乱愈疾，此为国之禁也。(《离谓》)

【考订】《淮南子·诠言训》：邓析巧辩而乱法。

按：邓析与子产同时，钱穆《先秦诸子系年》将邓析生卒年定为约前545年至前501年。

【系年】约前545年—前501年(www.xing528.com)

2.洧水甚大，郑之富人有溺者。人得其死者，富人请赎之，其人求金甚多，以告邓析。邓析曰：“安之，人必莫之卖矣。”得死者患之，以告邓析。邓析又答之曰：“安之，此必无所更买矣。”(《离谓》)

【系年】约前545年—前501年

子　阳

1.郑子阳之难，猘狗溃之；齐高、国之难，失牛溃之。众因之以杀子阳、高、国。(《首时》)

【考订】按：《吕氏春秋·首时》高诱注：“子阳，郑相，或曰郑君，好行严猛，人家有猘狗者诛之。人畏诛，国人皆逐猘狗也。”《史记·郑世家》：“(郑 公)二十五年，郑君杀其相子阳。二十七年，子阳之党共弑 公骀而立幽公弟乙为君，是为郑君。”此当为郑子阳之难。郑 公二十五年，即前398年。《史记·齐太公世家》：“(齐惠公)十年，惠公卒，子顷公无野立。初，崔杼有宠于惠公，惠公卒，高、国畏其逼也，逐之，崔杼奔卫。”则齐高、国之难为齐惠公十年之事。齐惠公十年，即前599年。

【系年】前398年；前599年

2.子阳极也好严，有过而折弓者，恐必死，遂应猘狗而弑子阳，极也。(《适威》)

【考订】《淮南子·氾论训》：郑子阳刚毅而好罚，其于罚也，执而无赦。舍人有折弓者，畏罪而恐诛，则因猘狗之惊以杀子阳，此刚猛之所致也。

按：子阳此人性格刚猛，今系于郑繻公二十五年。

【系年】前398年

3.子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者，曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳令官遗之粟数十秉。子列子出见使者，再拜而辞。使者去，子列子入。其妻望而拊心，曰：“闻为有道者妻子，皆得逸乐，今妻子有饥色矣，君过而遗先生食，先生又弗受也，岂非命也哉？”子列子笑而谓之曰：“君非自知我也，以人之言而遗我粟也，至已而罪我也，有罪且以人言，此吾所以不受也。”其卒民果作难，杀子阳。(《观世》)

【考订】《列子·说符》：子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者曰：“列御寇盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子出见使者，再拜而辞。使者去。子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者妻子皆得佚乐。今有饥色，君过而遗先生食。先生不受，岂不命也哉？”子列子笑而谓之曰：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳。

《庄子·让王》：子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子出见使者，再拜而辞。使者去。子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者妻子，皆得佚乐，今有饥色。君过而遗先生食，先生不受，岂不命邪!”子列子笑谓之曰：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳。

《新序·节士》：子列子穷，容貌有饥色。客有言于郑子阳者曰：“子列子圉寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”子阳令官遗之粟，数十秉。子列子出见使者，再拜而辞。使者去，子列子入，其妻望而拊心曰：“闻为有道者妻子，皆得佚乐。今妻子皆有饥色矣，君过而遗先生，先生又辞，岂非命也哉。”子列子笑而谓之曰：“君非自知我者也，以人之言而知我，以人之言以遗我粟也；其罪我也，又将以人之言，此吾所以不受也。且受人之养，不死其难，不义也；死其难，是死无道之人，岂义哉。”其后民果作难，杀子阳。

按：刘向《列子叙录》：“列子者，郑人也，与郑穆公同时，盖有道者也。”郑穆公与鲁哀公同时。钱穆《先秦诸子系年》将列子生卒年定为前450年至前375年。

【系年】前450年—前375年

大师文

1.郑大师文终日鼓瑟而兴，再拜其瑟前曰：“我效于子，效于不穷也。”故若大师文者，以其兽者先之，所以中之也。(《君守》)

【考订】《列子·汤问》：瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃，郑师文闻之，弃家从师襄游。柱指钧弦，三年不成章。师襄曰：“子可以归矣。”师文舍其琴，叹曰：“文非弦之不能钧，非章之不能成。文所存者不在弦，所志者不在声。内不得于心，外不应于器，故不敢发手而动弦。且小假之，以观其后。”无几何，复见师襄。师襄曰：“子之琴如何？”师文曰：“得之矣。请尝试之。”于是当春而叩商弦以召南吕，凉风忽至，草木成实。及秋而叩角弦以激夹钟，温风徐迴，草木发荣。当夏而叩羽弦以召黄钟，霜雪交下，川池暴冱。及冬而叩徵弦以激蕤宾，阳光炽烈，坚冰立散。将终，命宫而总四弦，则景风翔，庆云浮，甘露降，澧泉涌。师襄乃抚心高蹈曰：“微矣子之弹也!虽师旷之清角，邹衍之吹律，亡以加之。彼将挟琴执管而从子之后耳。”

按：张湛注：“师文，郑国乐师。”与师襄同时。孔子曾向师襄学琴，则师文约与孔子同时。详细生卒年无考。