楚共王时期人养叔由基的身份及相关事件揭示

养由基

1.荆廷尝有神白猿，荆之善射者莫之能中。荆王请养由基射之，养由基矫弓操矢而往，未之射而括中之矣，发之则猿应矢而下，则养由基有先中中之者矣。

【考订】《淮南子·说山训》：楚王有白蝯，王自射之，则搏矢而熙；使养由基射之，始调弓矫矢，未发，而蝯拥柱号矣，有先中中者也。

按：《淮南子·说山训》何宁曰：“《太平御览》三百五十引注作‘由基，楚共王之臣养叔也。’”^[4]则养由基为楚共王时期人。楚共王在位时间为前590年至前560年。

【系年】前590年—前560年

2.养由基射兕^[5]，中石，矢乃饮羽，诚乎兕也。(《精通》)

【考订】《战国策·西周策》中记载：楚有养由基者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。左右皆曰：“善。”有一人过曰：“善射，可教射矣。”养由基曰：“人皆善，子乃曰可教射，子何不代我射之也。”客曰：“我不能教子支左屈右。夫射柳叶者，百发百中而不已善息，少焉气力倦，弓拔矢拘，一发不中，前功尽矣。”

按：养由基生活年代与楚共王同时，详细生卒年无考。

【系年】前590年—前560年

敦洽雠麋

1.陈有恶人焉，曰敦洽雠麋，椎颡广颜，色如漆赭，垂眼临鼻，长肘而盭。陈侯见而甚说之，外使治其国，内使制其身。楚合诸侯，陈侯病不能往，使敦洽雠麋往谢焉。楚王怪其名而先见之。客有进状有恶其名言有恶状。楚王怒，合大夫而告之，曰：“陈侯不知其不可使，是不知也。知而使之，是侮也。侮且不智，不可不攻也。”兴师伐陈，三月然后丧。(《遇合》)

【考订】按：据《史记·陈杞世家》，楚灭陈先后有两次，第一次是陈哀公三十四年，“四月，陈使使赴楚。楚灵王闻陈乱，乃杀陈使者，使公子弃疾发兵伐陈，陈君留奔郑。九月，楚围陈。十一月，灭陈。”第二次是陈湣公二十四年，“二十四年，楚惠王复国，以兵北伐，杀陈湣公，遂灭陈而有之。是岁，孔子卒。”此章所言敦洽雠麋为陈使者，应是第一次灭陈。陈哀公三十四年，即前535年。

【系年】前535年

尹　儒

1.尹儒学御三年而不得焉，苦痛之，夜梦受秋驾于其师。明日往朝，其师望而谓之曰：“吾非爱道也，恐子之未可与也。今日将教子以秋驾。”尹儒反走，北面再拜曰：“今昔臣梦受之。”先为其师言所梦，所梦固秋驾已。(《博志》)

【考订】《淮南子·道应训》：尹需学御，三年而无得焉，私自苦痛，常寝想之。中夜，梦受秋驾于师。明日，往朝。师望之谓之曰：“吾非爱道于子也，恐子不可予也，今日教子以秋驾。”尹需反走，北面再拜曰：“臣有天幸，今夕固梦受之。”

按：此章与养由基射猿并列，当为楚人。但时间无考。

吴　起

1.郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。(《义赏》)

【考订】《史记·孙子吴起列传》：田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。”公叔曰：“奈何？”其仆曰：“吴起为人节廉而自喜名也。君因先与武侯言曰：‘夫吴起贤人也，而侯之国小，又与强秦壤界，臣窃恐起之无留心也。’武侯即曰：‘奈何？’君因谓武侯曰：‘试延以公主，起有留心则必受之，无留心则必辞矣。以此卜之。’君因召吴起而与归，即令公主怒而轻君。吴起见公主之贱君也，则必辞。”于是吴起见公主之贱魏相，果辞魏武侯。武侯疑之而弗信也。吴起惧得罪，遂去，即之楚。楚悼王素闻起贤，至则相楚。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。

按：吴起，原是卫国人，先在魏国任相，后受谗入楚。吴起在楚明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以得罪楚之贵戚。《义赏》则言之具体，以郢人以两版垣，吴起变之而见恶，与《史记》不同，可补《史记》之不足。吴起离魏，在魏武侯时，魏武侯在位时间为前395年至前370年。吴起生卒年，钱穆定为约前440年至前381年。则吴起与魏武侯共世时间为前395年至前381年。此章所言之事当在此期间。吴起后去楚国，则其去楚时间亦在前395年前后。

【系年】前386年—前381年

2.吴起谓荆王曰：“荆所有余者，地也；所不足者，民也。今君王以所不足益所有余，臣不得而为也。”于是令贵人往实广虚之地。皆甚苦之。荆王死，贵人皆来。尸在堂上，贵人相与射吴起。吴起号呼曰：“吾示子吾用兵也。”拔矢而走，伏尸插矢而疾言曰：“群臣乱王!”吴起死矣，且荆国之法，丽兵于王尸者尽加重罪，逮三族。(《贵卒》)(www.xing528.com)

【考订】《史记·孙子吴起列传》：及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。

按：据《史记·楚世家》，楚悼王二十一年卒。楚悼王二十一年，即前381年。

【系年】前381年

孟　胜

1.墨者巨子孟胜，善荆之阳城君，阳城君令守于国，毁璜以为符，约曰：“符合听之。”荆王薨，群臣攻吴起，兵于丧所，阳城君与焉，荆罪之。阳城君走，荆收其国。孟胜曰：“受人之国，与之有符。今不见符，而力不能禁，不能死，不可。”其弟子徐弱谏孟胜曰：“死而有益阳城君，死之可矣。无益也，而绝墨者于世，不可。”孟胜曰：“不然。吾于阳城君也，非师则友也，非友则臣也。不死，自今以来，求严师必不于墨者矣，求贤友必不于墨者矣，求良臣必不于墨者矣。死之，所以行墨者之义，而继其业者也。我将属巨子于宋之田襄子。田襄子，贤者也，何患墨者之绝世也!”徐弱曰：“若夫子之言，弱请先死以除路。”还殁头前于孟胜。因使二人传巨子于田襄子。孟胜死，弟子死之者百八十。三人以致令于田襄子，欲反死孟胜于荆，田襄子止之曰：“孟子已传巨子于我矣，当听。”遂反死之。墨者以为不听巨子不察，严罚厚赏不足以致此。(《上德》)

【考订】按：毕沅曰：“《庄子·天下》篇《释文》引向秀云：‘墨家号其道理成者为巨子，若儒家之硕儒。’”这里说到墨家巨子孟胜、田襄子相继赴死的事，是研究墨子思想重要的史料。此事发生于吴起与楚悼王死之时，则时间应为前381年。

【系年】前381年

田　赞

1.田赞衣补衣而见荆王，荆王曰：“先生之衣，何其恶也？”田赞对曰：“衣又有恶于此者也。”荆王曰：“可得而闻乎？”对曰：“甲恶于此。”王曰：“何谓也？”对曰：“冬日则寒，夏日则暑，衣无恶乎甲者。赞也贫，故衣恶也。今大王，万乘之主也，富贵无敌，而好衣民以甲，臣弗得也。意者为其义邪？甲之事，兵之事也，刈人之颈，刳人之腹，隳人之城郭，刑人之父子也，其名又甚不荣。意者为其实邪？苟虑害人，人亦必虑害之。苟虑危人，人亦必虑危之。其实人则甚不安。二者，臣为大王无取焉。”荆王无以应。(《顺说》)

【考订】《新序·杂事第五》：田赞衣儒衣而见荆王，荆王曰：“先生之衣，何其恶也？”赞对曰：“衣又有恶此者。”荆王曰：“可得而闻邪？”对曰：“甲恶于此。”王曰：“何谓也？”对曰：“冬日则寒，夏日则热，衣无恶于甲者矣。赞贫，故衣恶也。今大王，万乘之主也，富厚无敌，而好衣人以甲，臣窃为大王不取也。意者为其义耶？甲兵之事，析人之首，刳人之腹，堕人城郭，系人子女，其名尤甚不荣。意者为其实邪？苟虑害人，人亦必虑害之；苟虑危人，人亦必虑危之，其实人甚不安，之二者，为大王无取焉。”荆王无以应也。

按：《吕氏春秋·顺说》高诱注：“田赞，齐人也。”此事具体年代不详。

詹　何

1.楚王问为国于詹子，詹子对曰：“何闻为身，不闻为国。”(《执一》)

【考订】按：詹子，即詹何。《淮南子·诠言训》：“詹何曰：未尝闻身治而国乱者也，未尝闻身乱而国治者也。矩不正，不可以为方；规不正，不可以为员；身者，事之规矩也，未闻枉己而能正人者也。”则詹何强调治国先以治身。詹何生卒年，钱穆定为前350年至前270年。

【系年】前350年—前270年

【注释】

[1]陈奇猷：《吕氏春秋新校释》，第1262页。

[2]陈奇猷：《吕氏春秋新校释》，第638页。

[3]许富宏：《“庄蹻暴郢”考》，《船山学刊》2010年第1期。

[4]何宁：《淮南子集释》，中华书局1998年版，第1139页。

[5]兕，底本作。据毕沅校改。