后 稷
1.后稷作稼。(《君守》)
【考订】按：《吕氏春秋·君守》高诱注：“后，君。稷，官也。烈山氏子曰柱，能植百谷蔬菜以为稷。”毕沅曰：“柱在舜臣之稷之前。又下文云‘非至道者’，故不数弃，而以柱当之。”高诱认为，作庄者非名弃之后稷，而是烈山氏之子柱。高诱的说法未必是。《淮南洪烈解》曰：“后稷作稼穑，而死为稷。”注：“稷，周弃也。”此后稷即周之先祖后稷弃。《史记·周本纪》：“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。”则弃为帝喾之子。又曰：“帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：‘弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。’封弃于邰，号曰后稷。”则后稷为帝尧时人，今系于尧时。
【系年】约前2294年—前2176年
2.水冻方固，后稷不种，后稷之种必待春。(《首时》)
【考订】《史记·周本纪》：帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。
《淮南子·主术训》：稷辟土垦草，以为百姓力农，然不能使禾冬生。
又《齐俗训》：后稷为大田师。
【系年】约前2294年—前2176年
古公亶父
1.太王亶父居邠，狄人攻之。事以皮帛而不受，事以珠玉而不肯，狄人之所求者，地也。太王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父处而杀其子，吾不忍为也。皆勉处矣!为吾臣与狄人臣，奚以异？且吾闻之，不以所以养害所养。”杖策而去。民相连而从之，遂成国于岐山之下。(《审为》)
【考订】《庄子·让王》：大王亶父居邠，狄人攻之；事之以皮帛而不受，事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受，狄人之所求者土地也。大王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父处而杀其子，吾不忍为也。子皆勉居矣!为吾臣与为狄人臣奚以异!且吾闻之，不以所用养害所养。”因杖 而去之。民相连而从之，遂成国于岐山之下。
《史记·周本纪》：古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”乃与私属遂去豳，度漆、沮，踰梁山，止于岐下。豳人举国扶老携幼，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。
《淮南子·道应训》：太王亶父居邠，翟人攻之，事之以皮帛珠玉而不受。曰翟人之所求者地，无以财物为也。太王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父处而杀其子，吾弗为。皆勉处矣，为吾臣与翟人奚以异？且吾闻之也，不以其所养害其养。”杖策而去，民相连而从之，遂成国于岐山之下。
《帝王世纪》：古公亶父是为太王，以修德为百姓所附。狄人攻之，以皮币事之而不得免焉，又事之以玉帛不得免焉，又事之以犬马不得免焉，遂杖策而去，逾梁山，止于岐山之阳，邑于周地，故始改国曰周。豳人闻之，曰：“仁人也，不可失也。”东循而奔，从之者如归市焉。一年而成三千户之邑，二年而成都，三年五倍其初。
按：《淮南子》以狄人为翟人。《吕氏春秋》所言可与《庄子》、《史记》、《淮南子》互证。古公亶父为周文王祖父，生卒年无考。
文 王
【考订】《淮南子·泰族训》：文王举太公望、召公奭而王。
《潜夫论·赞学》：斌师姜尚。
按：《吕氏春秋·当染》：“武王染于太公望、周公旦。”高诱注：“太公望，河内汲人也，佐武王伐纣，成王封之于齐。周公旦，武王之弟也，辅成王，封之于鲁。”《吕氏春秋·制乐》：“凡文王立国五十一年而终。”此即《周书》所谓“文王受命享国五十年”是也。武王伐纣之年是前1046年。据《史记·周本纪》，武王立十一年伐纣，则文王之死在伐纣前十一年，也即前1057年。周文王崩于前1057年，往前溯五十年，则为前1107年。武王在位时间为前1046年至前1043年。故将此章所言之事系于前1107年至前1043年。
【系年】前1107年—前1043年
2.周文王处岐，诸侯去殷三淫而翼文王。散宜生曰：“殷可伐也。”文王弗许。周公旦乃作诗曰：“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。”以绳文王之德。(《古乐》)
【考订】按：三淫，高诱注：“谓剖比干之心，断材士之股，刳孕妇之胎者，故诸侯去之而佐文王也。”王利器疏引俞樾曰：“且如注义，则三淫即杀三不辜。”王利器疏曰：“本书《先识览》：‘杀三不辜’注：‘剖比干之心，折材士之股，刳孕妇而观其胞。’与此注全同。寻马王堆汉墓帛书有《亡论》：[三]不辜：一曰：妄杀贤；二曰杀服民；三曰刑非罪。此三不辜。’是自古在昔有三不辜之说。”[1]
【系年】前1107年—前1057年
3.周文王立国八年，岁六月，文王寝疾五日而地动，东西南北不出国郊。百吏皆请曰：“臣闻地之动，为人主也。今王寝疾五日而地动，四面不出周郊，群臣皆恐，曰‘请移之’。”文王曰：“若何其移之也？”对曰：“兴事动众，以增国城，其可以移之乎!”文王曰：“不可。夫天之见妖也，以罚有罪也。我必有罪，故天以此罚我也。今故兴事动众以增国城，是重吾罪也。不可。”文王曰：“昌也请改行重善以移之，其可以免乎!”于是谨其礼秩皮革以交诸侯，饬其辞令币帛以礼豪士；颁其爵列等级田畴以赏群臣。无几何，疾乃止。文王即位八年而地动，已动之后四十三年，凡文王立国五十一年而终，此文王之所以止殃剪妖也。(《制乐》)
【考订】《韩诗外传》卷三：昔者周文王之时，莅国八年，岁六月，文王寝疾，五日而地动，东西南北不出国郊。有司皆曰：“臣闻地之动也，人主也。今者君王寝疾，五日而地动，四面不出国郊，群臣皆恐，请移之。”文王曰：“奈何其移也？”对曰：“兴事动众，以增国城，其可移之乎？”文王曰：“不可。夫天之道，见妖，是以罚有罪也。我必有罪，故此罚我也。今又专兴事动众，以增国城，是重吾罪也。不可以之。昌也请改行重善，移之，其可以免乎？”于是遂谨其礼节祑皮革以交诸侯；饰其辞令币帛以礼俊士；颁其爵列等级田畴以赏有功。遂与群臣行此，无几何而疾止。文王即位八年而地动，之后，四十三年，凡莅国五十一年而终。此文王之所以践妖也。
按：此段关于文王“止殃剪妖”的记载，是研究文王贤德爱民的重要史料。《帝王世纪》：“文王嗣位五十年。”此即《周书》所谓“文王受命享国五十年”是也。周文王立于前1107年，立国八年，则为前1099年。此章所言之事时间当为此年。
【系年】前1099年
4.文王处岐事纣，冤侮雅逊，朝夕必时，上贡必适，祭祀必敬。纣喜，命文王称西伯，赐之千里之地。文王载拜稽首而辞曰：“愿为民请炮烙之刑。”(《顺民》)
【考订】《淮南子·缪称训》：文王辞千里之地，而请去炮烙之刑。
按：纣王在位时间为前1075年至前1046年。文王与纣王共世时间为前1075年至前1057年。此章所言“文王处岐事纣”之事时间当在此期间。
【系年】前1075年—前1057年
5.周文王使人抇池，得死人之骸。吏以闻于文王，文王曰：“更葬之。”吏曰：“此无主矣。”文王曰：“有天下者，天下之主也。有一国者，一国之主也。今我非其主也？”遂令吏以衣棺更葬之。天下闻之曰：“文王贤矣，泽及髊骨，又况于人乎？”(《异用》)
【考订】《淮南子·人间训》：文王葬死人之骸而九夷归之。
【系年】前1107年—前1057年
6.太公钓于滋泉，遭纣之世也，故文王得之而王。文王，千乘也；纣，天子也。天子失之，而千乘得之，知之与不知也。(《谨听》、《观世》)
【考订】按：陈奇猷注引俞正燮曰：“《水经·渭水》注：‘磻溪，水出南山兹谷，《吕氏春秋》所谓太公钓兹泉也。盖太公所居。水次平石钓处，即太公垂钓之所，其地在斜谷北源之西。’”[2]陈奇猷曰：“滋泉在渭水，故本书《首时》云‘太公钓于渭’，《韩非子·喻老》云：‘文王举太公于渭滨。’”此章所言太公“遭纣之世”，则太公与文王并世。今系为文王与纣王共世时间。
【系年】前1075年—前1057年
7.王季历困而死，文王苦之，有不忘羑里之丑，时未可也。武王事之，夙夜不懈，亦不忘王门之辱。立十二年，而成甲子之事。(《首时》)
【考订】按：《吕氏春秋·首时》高诱注：“王季历，文王之父也。”陈奇猷曰：“今本《竹书纪年》殷文丁十一年‘王杀季历’，《传》云：‘王嘉季历之功，赐之圭瓒秬鬯九，命为伯，既而执诸塞库，季历困而死，故曰文丁杀季历。’”此章所言上至文王，下至武王伐纣。
【系年】前1107年—前1046年
8.太公望，东夷之士也，欲定一世而无其主。闻文王贤，故钓于渭以观之。(《首时》)
【考订】按：此则是关于姜太公身份籍贯的史料。
【系年】前1107年—前1057年
9.太公尝隐于钓鱼矣。(《具备》)
【考订】《淮南子·修务训》：吕望鼓刀而入周。
【系年】前1107年—前1057年
10.密须之民，自缚其主，而与文王。(《用民》)
【考订】《帝王世纪》：文王问太公：“吾用兵孰可？”太公曰：“密须氏疑于我，我可先伐之。”管叔曰：“不可。其君天下之明君，伐之不义。”太公曰：“臣闻先王之伐也，伐逆不伐顺，伐险不伐易。”文王曰：“善。”遂侵阮徂共，而伐密须。密须之人自缚其君而归文王。
按：《史记·周本纪》：“明年，伐密须。”《集解》：“应劭曰：‘密须氏，姞姓之国。’瓒曰：‘安定阴密县是。’”
【系年】前1107年—前1057年
11.昔者，纣为无道，杀梅伯而醢之，杀鬼侯而脯之，以礼诸侯于庙。文王流涕而咨之。纣恐其畔，欲杀文王而灭周。文王曰：“父虽无道，子敢不事父乎？君虽不惠，臣敢不事君乎？孰王而可畔也？”纣乃赦之。天下闻之，以文王为畏上而哀下也。《诗》曰：“惟此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。”(《行论》)
【考订】《史记·殷本纪》：百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之彊，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃嘆。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地，以请除炮格之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。
按：《吕氏春秋·行论》高诱注：“梅伯、鬼侯皆纣之诸侯也。梅伯说鬼侯之女美，令纣取之，纣听妲己之谮，曰以为不好，故醢梅伯、脯鬼侯，以其脯燕诸侯于庙中。”文王对纣之暴行，《史记》言为“窃叹”，这里言为“流涕而咨之”，情节有不同。可作史料之用。此为文王与纣王共世时期。
【系年】前1107年—前1057年
12.向挚处乎商而商灭，处乎周而周王。(《处方》)
【考订】《帝王世纪》：纣政弥乱，殷太史向挚载其图书而归周。
按：《吕氏春秋·处方》高诱注：“向挚，纣之太史令也。纣不从其言而奔周，期年而纣灭，周武王用其谋而王天下也。”此章所言向挚生活于纣王与武王时期。
【系年】前1075年—前1043年
13.昔周之将兴也，有士二人，处于孤竹，曰伯夷、叔齐。二人相谓曰：“吾闻西方有偏伯焉，似将有道者，今吾奚为处乎此哉？”二子西行如周，至于岐阳，则文王已殁矣。武王即位，观周德，则王使叔旦就胶鬲于次四内，而与之盟曰：“加富三等，就官一列。”为三书同辞，血之以牲，埋一于四内，皆以一归。又使保召公就微子开于共头之下，而与之盟曰：“世为长侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟诸。”为三书同辞，血之以牲，埋一于共头之下，皆以一归。伯夷、叔齐闻之，相视而笑曰：“嘻!异乎哉!此非吾所谓道也。昔者神农氏之有天下也，时祀尽敬而不祈福也。其于人也，忠信尽治而无求焉。乐正与为正，乐治与为治，不以人之坏自成也，不以人之庳自高也。今周见殷之僻乱也，而遽为之正与治，上谋而行货，阻丘而保威也。割牲而盟以为信，因四内与共头以明行，扬梦以说众，杀伐以要利，以此绍殷，是以乱易暴也。吾闻古之士，遭乎治世，不避其任；遭乎乱世，不为苟在。今天下暗，周德衰矣。与其并乎周以漫吾身也，不若避之以洁吾行。”二子北行，至首阳之下而饿焉。(《诚廉》)
【考订】《庄子·让王》：昔周之兴，有士二人处于孤竹，曰伯夷叔齐。二人相谓曰：“吾闻西方有人，似有道者，试往观焉。”至于岐阳，武王闻之，使叔旦往见之，与盟曰：“加富二等，就官一列。”血牲而埋之。二人相视而笑曰：“嘻!异哉!此非吾所谓道也。昔者神农氏之有天下也，时祀尽敬而不祈喜。其于人也，忠信尽治而无求焉。乐与政为政，乐于治为治，不以人之坏自成也，不以人之卑自高也，不以遭时自利也。今周见殷之乱而遽为政，上谋而行货，阻兵而保威，割牲而盟以为信，扬行以说众，杀伐以要利，是推乱以易暴也。吾闻古之士，遭治世不避其任，遭乱世不为苟存。今天下暗，殷德衰，其并乎周以涂吾身也，不如避之以洁吾行。”二子北至于首阳之山，遂饿而死焉。
《史记·伯夷列传》：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣!”遂饿死于首阳山。
按：毕沅曰：“共头即共首，山名，在汉之河内共县。”与《庄子》、《史记》相比，《吕氏春秋》的细节更丰富，是珍贵的史料。此章所言之事时间为武王伐纣之后不久，即前1046年。
【系年】前1046年
武 王
1.武王染于太公望、周公旦。(《当染》)
【考订】《墨子·所染》：武王染于太公、周公。
《史记·周本纪》：武王即位，太公望为师，周公旦为辅。
《淮南子·缪称训》：太公望、周公旦，天非为武王造之也。
按：《吕氏春秋·当染》高诱注：“武王，周文王之子，名发。太公望，河内汲人也，佐武王伐纣，武王[3]封之于齐。周公旦，武王之弟也，辅成王，封之于鲁。”《古本竹书纪年辑校订补》：“武王年五十四。”武王卒于前1043年，则武王出生年为前1096年。
【系年】前1096年—前1043年
2.武王即位，以六师伐殷。六师未至，以锐兵克之于牧野。归，乃荐俘馘于京太室，乃命周公为作《大武》。(《古乐》)
【考订】《史记·周本纪》：二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。武王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“远矣西方之人!”武王曰：“嗟!我有国冢君、司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、微、 、彭、濮人，称尔戈，比尔干，立尔茅，予其誓。”
按：《史记》未言六师，六师乃后世军制。但参与武王伐纣的国冢君、司徒、司马、司空、亚旅、师氏，是六支人马，也可概称为六师。如此，则六师军制之设则甚早。武王伐殷之年为武王十一年十二月，即前1047年十二月。第二年，灭纣。
【系年】前1047年
3.武王使人候殷，反报岐周曰：“殷其乱矣!”武王曰：“其乱焉至？”对曰：“谗慝胜良。”武王曰：“尚未也。”又复往，反报曰：“其乱加矣!”武王曰：“焉至？”对曰：“贤者出走矣。”武王曰：“尚末也。”又往，反报曰：“其乱甚矣!”武王曰：“焉至？”对曰：“百姓不敢诽怨矣。”武王曰：“嘻!”遽告太公，太公对曰：“谗慝胜良，命曰戮。贤者出走，命曰崩。百姓不敢诽怨，命曰刑胜。其乱至矣，不可以驾矣。”故选车三百，虎贲三千，朝要甲子之期，而纣为禽。(《贵因》)
【考订】《史记·周本纪》：居二年，闻纣混乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。太师疵、少师强抱其乐器而奔周。于是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”乃遵文王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。
按：武王克商，陈奇猷定为前1044年1月9日[4]，李学勤定为前1046年[5]，今取李说。
【系年】前1046年
4.武王至鲔水，殷使胶鬲候周师，武王见之。胶鬲曰：“西伯将何之？无欺我也!”武王曰：“不子欺，将之殷也。”胶鬲曰：“朅至？”武王曰：“将以甲子至殷郊，子以是报矣!”胶鬲行。天雨，日夜不休，武王疾行不辍。军师皆谏曰：“卒病，请休之。”武王曰：“吾已令胶鬲以甲子之期报其主矣，今甲子不至，是令胶鬲不信也。胶鬲不信也，其主必杀之。吾疾行，以救胶鬲之死也。”武王果以甲子至殷郊，殷已先陈矣。至殷，因战，大克之。(《贵因》)
【考订】《史记·周本纪》：帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。
按：此处言武王与胶鬲相约出兵而守信之事，对研究武王伐纣的历史有参考价值。此章所言之事亦为伐纣之年。
【系年】前1046年
5.武王至殷郊，系堕。五人御于前，莫肯之为，曰：“吾所以事君者，非系也。”武王左释白羽，右释黄钺，勉而自为系。(《不苟》)
【考订】《史记·周本纪》：二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。武王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“远矣西方之人!”
《淮南子·览冥训》：武王伐纣，渡于孟津，阳侯之波，逆流而击，疾风晦冥，人马不相见。于是武王左操黄钺，右秉白旄，瞋目而撝之曰：“余任天下谁敢害吾意者!”于是风济而波罢。
按：武王伐纣前，一些细节，各书不同。《史记》对各种异说不取，《淮南子》则较为详细，言及黄河之波神阳侯似有兴风作浪之势。《吕氏春秋》则言“系堕”，亦有暗示伐纣不吉之意。或为口传中之想象，但对武王伐纣乃替天行道，武王不畏种种异象之暗示，大义凛然，与武王形象与事迹十分吻合，亦不失为珍贵史料。
【系年】前1046年
6.武王虎贲三千人，简车三百乘，以要甲子之事于牧野而纣为禽。显贤者之位，进殷之遗老，而问民之所欲，行赏及禽兽，行罚不辟天子，亲殷如周，视人如己，天下美其德，万民说其义，故立为天子。(《简选》)
【考订】《淮南子·本经训》：武王甲卒三千，破纣牧野，杀之于宣室。
按：甲子之事，见下文《贵因》篇，即武王与胶鬲期于甲子之日而至牧野。
【系年】前1046年
7.武王得之矣，故一胜而王天下。(《义赏》)
【考订】按：《吕氏春秋·义赏》高诱注：“一胜，克纣。”此章所言之事亦为伐纣。
【系年】前1046年
8.武王胜殷，入殷，未下轝，命封黄帝之后于铸，封帝尧之后于黎，封帝舜之后于陈。下轝，命封夏后之后于杞，立成汤之后于宋，以奉桑林。武王乃恐惧，太息流涕，命周公旦进殷之遗老，而问殷之亡故，又问众之所说、民之所欲。殷之遗老对曰：“欲复盘庚之政。”武王于是复盘庚之政，发巨桥之粟，赋鹿台之钱，以示民无私。出拘救罪，分财弃责，以振穷困。封比干之墓，靖箕子之宫，表商容之闾，士过者趋，车过者下。三日之内，与谋之士封为诸侯，诸大夫赏以书社，庶士施政去赋。然后济于河，西归报于庙。乃税马于华山，税牛于桃林，马弗复乘，牛弗复服。衅鼓旗甲兵，藏之府库，终身不复用。此武王之德也。故周明堂外户不闭，示天下不藏也。(《慎大》)
【考订】《荀子·大略》：武王始入殷，表商容之闾，释比干之囚，哭比干之墓，天下向善矣。
《史记·周本纪》：封商纣子禄父殷之余民。武王为殷初定未集，乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。已而命召公释箕子之囚。命毕公释百姓之囚，表商容之闾。命南宫括散鹿台之财，发钜桥之粟，以振贫弱萌隶。命南宫括、史佚展九鼎保玉。命闳夭封比干之墓。命宗祝享祠于军。乃罢兵西归。行狩，记政事，作《武成》。封诸侯，班赐宗彝，作《分殷之器物》。武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。武王征九牧之君，登豳之阜，以望商邑。武王至于周，自夜不寐。周公旦即王所，曰：“曷为不寐？”王曰：“告女：维天不飨殷，自发未生于今六十年，麋鹿在牧，蜚鸿满野。天不享殷，乃今有成。维天建殷，其登名民三百六十夫，不显亦不宾灭，以至今。我未定天保，何暇寐？”王曰：“定天保，依天室，悉求夫恶，贬从殷王受。日夜劳来定我西土，我维显服，及德方明。自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。我南望三塗，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹洛、伊，毋远天室。”营周居于洛邑而后去。纵马于华山之阳，放牛于桃林之虚；偃干戈，振兵释旅：示天下不复用也。
《淮南子·主术训》：武王伐纣，发巨桥之粟，散鹿台之钱，封比干之墓，表商容之闾，朝成汤之庙，解箕子之囚，使各处其宅，田其田，无故无新，惟贤是亲，用非其有，使非其人，晏然若故有之。
按：陈奇猷曰：“《史记·陈杞世家》云‘杞东楼公者，夏后禹之苗裔也，殷时或封或绝，周武王克殷纣，求禹之后得东楼公，封之于杞，以奉夏后之祀’，是《史记·陈杞世家》亦以禹之后在殷商本有封，至武王灭纣而重命者。考古代轩辕氏、唐、虞、夏、商、周，系各不同之民族，所谓兴亡，不过如春秋时霸主之隆替，其各民族仍自聚居而未尝消灭，各自有其酋长。后之霸主(即所谓天子)不过因其各族之酋长而加以承认，即所谓封。故夏后之族，殷时受封，而周时亦受封。”[6]武王伐纣后，如何施政，《史记》以为周公旦建言，而《吕氏春秋》则以为是采纳殷之遗老言，复“盘庚之政”。《吕氏春秋》早于《史记》，其言史料价值更值得重视。
【系年】前1046年
9.武王胜殷，得二虏而问焉，曰：“若国有妖乎？”一虏对曰：“吾国有妖。昼见星而天雨血，此吾国之妖也。”一虏对曰：“此则妖也，虽然，非其大者也。吾国之妖甚大者，子不听父，弟不听兄，君令不行，此妖之大者也。”武王避席再拜之。(《慎大》)
【考订】《新序·杂事》卷二：武王胜殷，得二虏而问焉，曰：“而国有妖乎？”一虏答曰：“吾国有妖，昼见星而天雨血，此吾国之妖也。”一虏答曰：“此则妖也，虽然，非其大者也。吾国之妖，其大者，子不听父，弟不听兄，君令不行，此妖之大者也。”
按：《吕氏春秋》此章与《新序》所言，文字几同。而此处则有“武王避席拜之”，以明武王闻此言之态度，值得重视。
【系年】前1046年(www.xing528.com)
10.武王入殷，闻殷有长者，武王往见之，而问殷之所以亡。殷长者对曰：“王欲知之，则请以日中为期。”武王与周公旦明日早要期，则弗得也。武王怪之，周公曰：“吾已知之矣。此君子也。取不能其主，有以其恶告王，不忍为也。若夫期而不当，言而不信，此殷之所以亡也，已以此告王矣。”(《贵因》)
【考订】《史记·周本纪》：武王已克殷，后二年，问箕子殷所以亡。箕子不忍言殷恶，以存亡国宜告。武王亦丑，故问以天道。
按：武王问殷之所以亡，《史记》以为问箕子，《吕氏春秋》则曰殷之长者。说不同，可互相参考。
【系年】前1046年
11.武王尝穷于毕裎矣。(《具备》)
【考订】按：毕沅曰：“《孟子》云：‘文王卒于毕郢。’文王墓在今西安府咸宁县。毕裎，疑当作毕郢。”[7]陈奇猷曰：“裎、郢、程皆从呈声。当系同音相通。考《逸周书·史记解》云‘昔有毕程氏，损禄增爵，群臣貌匮，比而戾民，毕程氏以亡。’则‘毕程’原为一国名，毕程氏之后，其故地因谓之‘毕程’。据《逸周书·大匡解》、《竹书纪年》及《孟子》，则文王初都毕程，迁于丰，后又卒于毕程。”[8]此言武王之卒。
【系年】前1043年
12.武王之佐五人，武王之于五人者之事无能也，然而世皆曰：“取天下者武王也。”故武王取非其有如己有之，通乎君道也。(《分职》)
【考订】《史记·周本纪》：武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王师，修文王绪业。
按：太公、周公、召公、毕公为武王之佐，今系于武王在位时间。
【系年】前1096年—前1043年
13.武王有戒慎之鞀，犹恐不能自知。(《自知》)
【考订】《淮南子·主术训》：武王立戒慎之鞀，过若毫厘而既已备之也。
【系年】前1096年—前1043年
成王、周公
1.成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷。周公遂以师逐之，至于江南。乃为《三象》，以嘉其德。(《古乐》)
【考订】按：《吕氏春秋·古乐》高注：“《三象》，周公所作乐名。”《汉书·司马相如传·上林赋》：“《韶》《濩》《武》《象》之乐”，文颖注：“《韶》，舜乐也。《濩》，汤乐也。《武》，武王乐也。”张辑曰：“《象》，周公乐也。南人服象，为虐于夷，成王命周公以兵追之，至于海南，乃为《三象》乐也。”成王立之年为前1042年。
【系年】前1042年
2.成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为珪。而授唐叔虞曰：“余以此封女。”叔虞喜，以告周公。周公以请曰：“天子其封虞邪？”成王曰：“余一人与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言。天子言，则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封叔虞于晋。(《重言》)
【考订】《说苑·君道》：成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为珪而授唐叔虞曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公。周公以请，曰：“天子封虞邪？”成王曰：“余一与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封叔虞于晋。
按：两者几无区别，可证《吕氏春秋》之可信。成王在位时间为前1042年至前1021年。
【系年】前1042年—前1021年
3.伯禽将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”(《贵公》)
【考订】《淮南子·齐俗训》：昔太公望、周公旦受封而相见，太公问周公曰：“何以治鲁？”周公曰：“尊尊亲亲。”太公曰：“鲁从此弱矣!”周公问太公曰：“何以治齐？”太公曰：“举贤而上功。”周公曰：“后世必有劫杀之君。”其后齐日以大至于霸，二十四世而田氏代之。
《帝王世纪》：八年春正月朔，王始躬亲政事，以周公为太师，封伯禽于鲁，父子并命。
按：《帝王世纪》所言“八年”，即周成王八年，即为前1035年。《左传》定公四年：“(周公)命以伯禽而封于少皞之虚。”鲁定公四年为前1039年，前后相差4年。或是伯禽被封为前1039年，而于4年后赴封地。此暂定为前1035年。
【系年】前1035年
4.周公及召公取风焉，以为《周南》、《召南》。(《音初》)
【考订】《帝王世纪》：召公为文王庶子。
按：《吕氏春秋·音初》高诱注：“取涂山氏女南音以为乐歌也。”《周南》、《召南》，是《诗经》“十五国风”之二，共二十五篇，其中《周南》十一篇，《召南》十四篇。方玉润《诗经原始》说：“窃谓南者，周以南之地也。大略所采诗皆周南诗多，故命之曰《周南》。何以知其然耶？周之西为犬戎，北为豳，东则列国，唯南最广，而及乎江、汉之间。”[9]周公、召公在位当政乃成王时期，故系于成王。
【系年】前1042年—前1021年
5.胜书说周公旦曰：“延小人众，徐言则不闻，疾言则人知之。徐言乎？疾言乎？”周公旦曰：“徐言。”胜书曰：“有事于此，而精言之而不明，勿言之而不成。精言乎？勿言乎？”周公旦曰：“勿言。”故胜书能以不言说，而周公旦能以不言听，此之谓不言之听。(《精谕》)
【考订】《韩诗外传》卷四：客有见周公者，应之于门，曰：“何以道旦也？”客曰：“在外即言外，在内即言内，入乎将毋？”周公曰：“请入。”客曰：“立即言义，坐即言仁，坐乎将毋？”周公曰：“请坐。”客曰：“疾言则翕翕，徐言则不闻，言乎将毋？”周公：“唯唯，旦也踰。”明日兴师而诛管蔡。故客善以不言之说，周公善听不言之说。若周公，可谓能听微言也。
《说苑·指武》：齐人王满生见周公，周公出见之，曰：“先生远辱，何以教之？”王满生曰：“言内事者于内，言外事者于外。今言内事乎？言外事乎？”周公导入，王满生曰：“敬从布席。”周公不导坐，王满生曰：“言大事者坐，言小事者倚。今言大事乎？言小事乎？”周公导坐，王满生坐。周公曰：“先何以教之？”王满生曰：“臣闻圣人不言而知，非圣人者，虽言不知。今欲言乎？无言乎？”周公俛念有顷不对，王满生藉笔牍书之曰：“社稷且危。”傅之于膺，周公仰视见书，曰：“唯唯，谨闻命矣。”明日诛管、蔡。
按：《吕氏春秋》作胜书，《说苑》作王满生，《韩诗外传》则无人名，代之以“客曰”。所言细节亦不同，足见此事在民间口传中有差异，但主要史实是清楚的，即周公善听微言。
【系年】前1042年—前1021年
6.周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也，所朝于穷巷之中，瓮牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。不唯以身下士也。(《下贤》)
【考订】《淮南子·齐俗训》：武王既没，殷民叛之，周公践东宫，履乘石，摄天子之位，负扆而朝诸侯，放蔡叔，诛管叔，克殷残商，祀文王于明堂，七年而致政成王。
《春秋元命苞》：文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少子而成之。故曰成王。
按：周公主要事迹为辅助成王，故系于成王。
【系年】前1042年
7.身已贤矣，行已高矣，左右视，尚尽贤于己。故周公旦曰：“不如吾者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。”惟贤者必与贤于己者处。(《观世》)
【考订】按：《大戴礼记·曾子制言中》卢辩注曰：“故周公曰：‘不如我者，吾不与处，损我者也。与我等，吾不与处，无益我者也。吾所与处者，必贤于我。’”
【系年】前1042年—前1021年
周昭王
1.周昭王亲将征荆。辛余靡长且多力，为王右。还反涉汉，梁败，王及蔡公抎于汉中。辛余靡振王北济，又反振蔡公。周公乃侯之于西翟，实为长公。殷整甲徙宅西河，犹思故处，实始作为西音。长公继是音以处西山，秦缪公取风焉，实始作为秦音。(《音初》)
【考订】《史记·周本纪》：昭王南巡狩不返，卒于江上。其卒不赴告，讳之也。立昭王子满，是为穆王。
《帝王世纪》：昭王在位五十一年，以德衰南征。及济于汉，船人恶之，乃胶船进王。王御船至中流，胶液解，王及祭公俱没水而崩。其右辛游靡长臂且多力，拯得王。周人讳之。
按：《吕氏春秋·音初》高诱注：“西翟，西方也。以辛余靡有振王之功，故赏之为长公。”此处“周公”，陈奇猷以为是“穆王”[10]。此章所言周昭王南征事，最终死于途中。故系于昭王死之年。
【系年】前977年
1.周厉王染于虢公长父、荣夷终。(《当染》)
【考订】《国语·周语上》：厉王说荣夷公。
《墨子·所染》：厉王染于厉公长父，荣夷终。
《史记·周本纪》：厉王即位三十年，好利，近荣夷公。
按：《墨子·所染》王焕镳引今本《竹书纪年》曰：“厉王三年，怀夷侵洛，王命虢公长父伐之，不克。”[11]范祥壅《古本竹书纪年辑校订补》曰：“淮夷入寇，王命虢仲征之，不克。”[12]虢公长父，即虢仲。《后汉书·东夷列传》：“厉王无道，怀夷入寇，王命虢虢仲征之，不克。宣王复命召公伐而平之。”亦作“虢仲”。可见，《墨子》作厉公长父，误。孙诒让《墨子闲诂》：“苏云：终，或荣夷公名。”周厉王在位时间为前877年至前841年。
【系年】前877年—前841年
2.周厉王虐民，国人皆谤。召公以告曰：“民不堪命矣。”王使卫巫监谤者，得则杀之。国莫敢言，道路以目。王喜，以告召公，曰：“吾能弭谤矣。”召公曰：“是障之也，非弭之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，败人必多。夫民犹是也。是故治川者决之使导，治民者宣之使言。是故天子听政，使公卿列士正谏，好学博闻献诗，蒙箴师诵，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，而后王斟酌焉。是以下无遗善，上无过举。今王塞下之口，而遂上之过，恐为社稷忧。”王弗听也。三年，国人流王于彘。(《达郁》)
【考订】《国语·周语上》：厉王虐，国人谤王。邵公告曰：“民不堪命矣!”王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”邵公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，其所以阜财用、衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王不听。于是国莫敢出言，三年，乃流王于彘。
《史记·周本纪》：王行暴虐侈傲，国人谤王。召公谏曰：“民不堪命矣。”王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。厉王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防水。水壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为水者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以产财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之。若雍其口，其与能几何？”王不听。于是国莫敢出言，三年，乃相与畔，袭厉王。厉王出奔于彘。
按：此章与《国语》文字略有不同，可与其对读互证。《史记》则在此基础上适当改写。周厉王在前841年去位，邵公谏弭谤则在前三年，则其年在前844年。
【系年】前844年
3.厉王，天子也，有雠而众，故流于彘，祸及子孙，微召公虎而绝无后嗣。(《适威》)
【考订】按：陈奇猷曰：“《毛诗序》云：‘《江汉》，尹吉甫美宣王也。能兴衰拨乱，命召公平淮夷’，《传》云：‘召公，召穆公也，名虎。’”[13]此言厉王时期，召公虎乃贤臣，在维护朝廷稳定方面起到支柱作用。
【系年】前877年—前841年
4.共伯和修其行，好贤仁，而海内皆以来为稽矣。(《开春论》)
【考订】《竹书纪年》卷下：十三年，王在彘。共伯和摄行天子事。
按：《吕氏春秋·开春》高诱注：“共，国。伯，爵。夏时诸侯矣。”毕沅曰：“《竹书纪年》厉王十二年奔彘，十三年共伯和摄行天子事，至二十六年宣王立，共伯和遂归国。诱时《竹书》未出，故说此多讹。”共伯和，为周厉王时人，高诱说夏时诸侯，不确。《史记·周本纪》：“召公、周公二相行政，号曰‘共和’。共和十四年，厉王死于彘。”司马迁以为“共和”不是一个人，而是一个历史事件。《正义》：“《鲁连子》云：‘卫州共城县本周共伯之国也。共伯名和，好行仁义，诸侯贤之。周厉王无道，国人作难，王奔于彘，诸侯奉和以行天子事，号曰‘共和’元年。十四年，厉王死于彘，共伯使诸侯奉王子靖为宣王，而共伯复归国于卫也。’”《汉书·古今人表》有“共伯和”，颜师古注曰：“共，国名也。伯，爵也。和，共伯之名也。而迁《史》以为周、召二公行政，号曰共和，无所据也。”《帝王世纪》曰：“共伯和干王位。”则共伯和确有其人。《吕氏春秋》此章以共伯和为人，且早于《史记》，则司马迁所说当有误。共伯和摄行天子事时间为前841年至前828年。
【系年】前841年—前828年
5.共伯得乎共首。(《慎人》)
【考订】《庄子·让王》：共伯得志乎丘首。
按：毕沅曰：“梁伯子云：‘共伯值厉王之难，摄政十四年，乃率诸侯会二相而立宣王，共伯归共国，得乎共首。’”
【系年】前841年—前828年
幽 王
1.周宅酆、镐近戎人，与诸侯约：为高葆祷于王路，置鼓其上，远近相闻。即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至，救天子。戎寇当至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒大说喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至于后戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至，幽王之身乃死于丽山之下，为天下笑。(《疑似》)
【考订】《史记·周本纪》：褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。
按：此章“烽火戏诸侯”，见于《吕氏春秋》早于《史记》，史料价值毋庸置疑。
【系年】前781年—前771年
2.幽王染于虢公鼓、祭公敦。(《当染》)
【考订】《墨子·所染》曰：幽王染于傅公夷、蔡公穀。
《史记·周本纪》：幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。
按：《吕氏春秋·当染》高诱注：“幽王，周厉王之孙，宣王之子，名官皇。虢公、祭公，二卿士也。《传》曰：‘虢石父，谗谄巧佞之人也，以此教王，其能久乎!’”虢公鼓即虢石父。
【系年】前781年—前771年
周 人
1.周有申喜者，亡其母，闻乞人歌于门下而悲之，动于颜色，谓门者内乞人之歌者，自觉而问焉，曰：“何故而乞？”与之语，盖其母也。(《精通》)
【考订】《淮南子·缪称训》：申喜闻乞人之歌而悲，出而视之，其母也。
按：苏辙《古史》卷十七《楚世家》云：“令尹申喜曰：‘乃今可为矣。’于是迁郢于鄀，而改纪其政，以定楚国。”[14]《史记·楚世家》楚迁郢于鄀在楚昭王十二年，即前504年。
【系年】前504年
2.苌弘死，藏其血三年而为碧。(《必己》)
【考订】《左传》哀公三年：刘氏、范氏世为婚姻，苌弘事刘文公，故周与范氏。赵鞅以为讨。六月癸卯，周人杀苌弘。
《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。
按：苌弘死于鲁哀公三年，即前492年。
【系年】前492年
3.伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。(《本味》)
【考订】《列子·汤问》：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉!巍巍乎若太山!”志在流水。钟子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
《韩诗外传》卷九：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴志在山，钟子期曰：“善哉鼓琴!巍巍乎如太山。”志在流水，钟子期曰：“善哉鼓琴!洋洋乎若江河。”钟子期死，伯牙擗琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足与鼓琴也。
《淮南子·修务训》：是故钟子期死而伯牙绝弦破琴，知世莫赏也。
《说苑·尊贤》：伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。
按：此章言伯牙与钟子期“知音”事，彼此之间略有差异，可互证。伯牙、钟子期生卒年代不详。这里不作系年。
4.钟子期夜闻击磬者而悲，使人召而问之曰：“子何击磬之悲也？”答曰：“臣之父不幸而杀人，不得生；臣之母得生，而为公家为酒；臣之身得生，而为公家击磬。臣不睹臣之母三年矣。昔为舍氏睹臣之母，量所以赎之则无有，而身固公家之财也，是故悲也。”钟子期叹嗟曰：“悲夫!悲夫!心非臂也，臂非椎非石也。悲存乎心而木石应之。故君子诚乎此而谕乎彼，感乎己而发乎人，岂必强说乎哉!”(《精通》)
【考订】《新序·杂事》卷四：钟子期夜闻击磬者而悲，旦召问之，曰：“何哉，子之击磬，若此之悲也？”对曰：“臣之父不幸而杀人，不得生，臣之母得生，而为公家隶，臣得生而为公家击磬。臣不睹臣之母，三年于此矣，昨日为舍市而睹之，意欲赎之，无财，身又公家之有也，是以悲也。”钟子期曰：“悲在心也，非在手也；手非木非石也。悲于心而木石应之，以至诚故也。”
5.子列子常射中矣，请之于关尹子。关尹子曰：“知子之所以中乎？”答曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又请。关尹子曰：“子知子之所以中乎？”子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失。”非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。圣人不察存亡、贤不肖、而察其所以也。(《审己》)
【考订】《列子·说符》：列子学射中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣；守而勿失。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。”
按：据钱穆《先秦诸子系年》，列子生卒年约在前450年至前375年。
【系年】约前450年—前375年
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