约前1600年至前1588年，吕氏春秋先秦史料考订编年

汤

1.当禹之时，天下万国，至于汤而三千余国，今无存者矣。(《用民》)

【考订】按：陈奇猷引吴承仕曰：“《周书·殷祝解》：‘汤放桀而复薄，三千诸侯大会’，与此说同。”^[8]《太平御览》卷八十三引《韩诗内传》：“汤为天子十三年，百岁而崩。”《汉书·律历志》：“成汤方即世崩没之时，为天子用事十三年矣。”据此，自元年至十三年，则汤在位十二年。据夏商周断代工程，夏商分际为前1600年，则商汤在位时间约前1600年至前1588年。

【系年】约前1600年—前1588年

2.汤染于伊尹、仲虺。(《当染》)

【考订】《史记·殷本纪》：伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反，然后肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。伊尹去汤适夏，既丑有夏，复归于亳。

按：《吕氏春秋·当染》高诱注：“伊尹，汤相。”又曰：“仲虺，居薛，为汤之左相。”陈奇猷曰：“《尊师》曰：‘汤师小臣’，小臣即伊尹也。”《史记·殷本纪》：“汤归至于泰卷陶，中壘作诰。”《集解》：“孔安国曰：‘仲虺，汤左相，奚仲之后。’”

【系年】约前1600年—前1588年

3.汤师小臣。(《尊师》)

【考订】《韩诗外传》卷五：汤学乎贷子相。

《新序·杂事第五》：汤学乎威子伯。

《潜夫论·赞学》：汤师伊尹。

按：《吕氏春秋·尊师》高诱注：“小臣，谓伊尹。”小臣，或伊尹因曾作为媵臣，地位低下，故有此之谓。

【系年】约前1600年—前1588年

4.故小臣、吕尚听，而天下知殷、周之王也。(《知度》)

【考订】按：小臣即伊尹。吕尚，即姜尚，周文王时人。此言汤听伊尹，文王听吕尚之事。

【系年】约前1600年—前1588年

5.伊尹尝居于庖厨矣。(《具备》)

【考订】《淮南子·泰族训》：伊尹忧天下之不治，调和五味，负鼎俎而行，五就桀，五就汤，将欲以浊为清，以危为宁也。

《汉书·东方朔传》：伊尹蒙耻辱负鼎俎和五味以干汤。

按：《吕氏春秋·本味》篇有伊尹以味说汤事，则伊尹曾居庖厨。

【系年】约前1600年—前1588年

6.伊尹，庖厨之臣也。(《求人》)

【系年】约前1600年—前1588年

7.汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”(《先己》)

【考订】按：《吕氏春秋·先己》高诱注：“汤为诸侯时也。”则高诱以为此为史实。而陈奇猷曰：“《汉书·艺文志》道家著录《伊尹》五十一篇，班固自注云：‘汤相。’此篇之作者当即出于道家伊尹学派。”则陈氏以为此为后世道家伊尹学派虚托之辞，而非历史史实。然从《先己》篇此章下文引《诗》“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国”，夏后相之语，孔子与鲁哀公对话等看，上述几例皆为历史事实，此处不应是后世虚托。《吕氏春秋》成书于秦尚未统一之时，当时古籍遗留甚多。当为伊尹之言留存后世者。

【系年】约前1600年—前1588年

8.有侁氏女子采桑，得婴儿于空桑之中，献之其君。其君令烰人养之，察其所以然。曰：“其母居伊水之上，孕，梦有神告之曰：‘臼出水而东走，毋顾。’明日，视臼出水，告其邻，东走十里，而顾，其邑尽为水，身因化为空桑。”故命之曰伊尹。此伊尹生空桑之故也。长而贤。汤闻伊尹，使人请之有侁氏，有侁氏不可。伊尹亦欲归汤，汤于是请取妇为婚。有侁氏喜，以伊尹媵女。(《本味》)

【考订】按：梁玉绳曰：“空桑，地名。《寰宇记》：‘空桑城在开封府雍丘县西二十里。’盖母生尹即卒也。《楚辞·天问》‘水滨之木，得彼小子’，王逸注同此说。谓尹母化为空桑，妄矣。又曰：《归藏易》云：‘空桑之苍苍，八极之既张。’可证其为地名。《古乐》篇云：‘颛顼处空桑’，则其地古矣。”^[9]此伊尹出生之史实，为研究伊尹之资料，殊为宝贵。

【系年】约前1600年—前1588年

9.汤得伊尹，祓之于庙，爝以爟火，釁以牺猳。明日，设朝而见之。说汤以至味。汤曰：“可对而为乎？”对曰：“君之国小，不足以具之，为天子然后可具。夫三群之虫，水居者腥，肉玃者臊，草食者羶。臭恶犹美，皆有所以。凡味之本，水最为始。五味三材，九沸九变，火为之纪。时疾时徐，灭腥去臊除羶，必以其胜，无失其理。调和之事，必以甘酸苦辛咸，先后多少，其齐甚微，皆有自起。鼎中之变，精妙微纤，口弗能言，志弗能喻，若射御之微，阴阳之化，四时之数。故久而不弊，熟而不烂，甘而不哝，酸而不酷，咸而不减，辛而不烈，澹而不薄。肥而不 ，肉之美者，猩猩之唇，獾獾之炙，隽觾之翠，述荡之 ，旄象之约，流沙之西，丹山之南，有凤之丸，沃民所食。鱼之美者：洞庭之 ，东海之鲕，醴水之鱼，名曰朱鳖，六足、有珠百碧。雚水之鱼，名曰鳐，其状若鲤而有翼，常从西海夜飞游于东海。菜之美者：昆仑之苹，寿木之华，指姑之东，中容之国，有赤木玄木之叶焉。余瞀之南，南极之崖，有菜，其名曰嘉树，其色若碧，阳华之芸，云梦之芹，具区之菁，浸渊之草，名曰土英。和之美者：阳朴之姜，招摇之桂，越骆之菌，鳣鲔之醢，大夏之盐。宰揭之露，其色如玉。长泽之卵。饭之美者：玄山之禾，不周之粟，阳山之穄，南海之秬。水之美者：三危之露，昆仑之井，沮江之丘，名曰摇水。曰山之水。高泉之山，其上有涌泉焉，冀州之原。果之美者：沙棠之实，常山之北，投渊之上，有百果焉，群帝所食。箕山之东，青鸟之所，有甘栌焉。江浦之橘，云梦之柚，汉上石耳。所以致之，马之美者，青龙之匹，遗风之乘。非先为天子，不可得而具。”(《本味》)

【考订】按：陈奇猷曰：“伊尹确系媵臣，为汤之庖宰。考夏末之世，社会结构仍行群婚制。有侁氏族中一群男子与汤氏族中之一群女子为婚，伊尹参与此一群婚，陪同此一群婚男子前往，故谓之媵。有侁氏此群男子至汤氏族为婚后，由于分工，伊尹掌庖宰之事，故谓其出身庖宰。”^[10]又曰：“伊尹之出身既有两说，故托之伊尹而建立其学派者亦分为而为二：一派则藉‘伊尹处士，从汤言素王九主之事’立说，即《汉书·艺文志》道家《伊尹》五十一篇及本书《先己》、《论人》之内容，余称其为‘道家伊尹学派’，详《先己》‘注一’。另一派则藉‘伊尹负鼎俎以滋味说汤，致于王道’立说，即《汉志》小说家《伊尹说》二十七篇及本书此篇之内容，余因称之为‘小说家伊尹学派’。”陈氏以为此篇为后世依托伊尹之言。说亦近理。然小说家之说也并非完全空穴来风，伊尹以至味说汤，则多见古籍，前引《史记·殷本纪》中，即有“为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道”之事，《韩非子·难言》中亦有“上古有汤至圣也，伊尹至智也。夫至智说至圣，然且七十说而不受，身执鼎俎为庖宰，昵近习亲，而汤乃仅知其贤而用之。”

【系年】约前1600年—前1588年

10.汤将伐桀，因卞随而谋，卞随辞曰：“非吾事也。”汤曰：“孰可？”卞随曰：“吾不知也。”汤又因务光而谋，务光曰：“非吾事也。”汤曰：“孰可？”务光曰：“吾不知也。”汤曰：“伊尹何如？”务光曰：“强力忍 ，吾不知其它也。”汤遂与伊尹谋夏伐桀，克之。以让卞随，卞随辞曰：“后之伐桀也，谋乎我，必以我为贼也。胜桀而让我，必以我为贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来訽我，吾不忍数闻也。”乃自投于颍水而死。汤又让于务光曰：“智者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不位之？请相吾子。”务光辞曰：“废上，非义也。杀民，非仁也。人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻之，非其义，不受其利，无道之世，不践其土。况于尊我乎？吾不忍久见也。”乃负石而沈于募水。(《离俗》)

【考订】《庄子·让王》：汤将伐桀，因卞随而谋，卞随曰：“非吾事也。”汤曰：“孰可？”曰：“吾不知也。”汤又因务光而谋，务光曰：“非吾事也。”汤曰：“孰可？”曰：“吾不知也。”汤曰：“伊尹如何？”曰：“强力忍垢，吾不知其他也。”汤遂与伊尹谋伐桀，克之，以让卞随。卞随辞曰：“后之伐桀也谋乎我，必以我为贼也；胜桀而让我，必以我为贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来漫我以其辱行，吾不忍数闻也。”乃自投于椆水而死。汤又让务光曰：“智者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？”务光辞曰：“废上，非义也；杀民，非仁也；人犯其难，我享其利，非廉也。吾闻之曰，非其义者，不受其禄，无道之世，不践其土。况尊我乎!吾不忍久见也。”乃负石而自沉于庐水。

按：卞随、务光，皆为古贤人。《汉书·古今人表》列二人为汤时。

【系年】约前1600年—前1588年

11.殷汤良车七十乘，必死六千人，以戊子战于郕，遂禽推移、大牺，登自鸣条，乃入巢门，遂有夏。桀既奔走，于是行大仁慈，以恤黔首，反桀之事，遂其贤良，顺民所喜，远近归之，故王天下。(《简选》)

【考订】《淮南子·主术训》：桀之力，制觡伸钩，索铁歙金；椎移、大牺，水杀鼋鼍，陆捕熊罴，然汤革车三百乘，困之鸣条，擒之焦门。

又，《修务训》：汤夙兴夜寐，以致聪明；轻赋薄敛，以宽民氓；布德施惠，以振困穷；吊死问疾，以养孤孀。百姓亲附，政令流行，乃整兵鸣条，困夏南巢，谯以其过，放之历山。

按：毕沅曰：“据《墨子·明鬼下》篇：‘禽推哆、大戏’，则皆人名。此‘推移’即‘推哆’也。《所染》篇云‘夏桀染于干辛、推哆’，此下又云‘推哆、大戏’，主别兕虎，指画杀人”，此‘大牺’即‘大戏’也。”梁玉绳亦曰：“《晏子春秋·谏上》曰‘夏之衰也，有推哆、大戏；殷之衰也，有费仲、恶来’，则为桀臣之名无疑。”^[11]则推移、大牺，又作推哆、大戏，为桀之二佞臣。《淮南子》亦是言汤以德服天下之事。

【系年】约前1600年—前1588年

12.殷汤即位，夏为无道，暴虐万民，侵削诸侯，不用轨度，天下患之。汤于是率六州以讨桀罪。功名大成，黔首安宁。汤乃命伊尹作为《大护》，歌《晨露》，修《九招》、《六列》，以见其善。(《古乐》)

【考订】按：《吕氏春秋·古乐》高诱注：“《大护》、《晨露》、《九招》、《六列》，皆乐名。”《九招》、《六列》皆前人乐名，故曰修。

【系年】约前1600年—前1588年

13.昔者汤克夏而正天下，天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林，曰：“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发， 其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。(《顺民》)

【考订】《淮南子·主术训》：汤之时，七年旱，以身祷于桑林之际，而四海之云凑，千里之雨至。

《说苑·君道》篇曰：汤之时，大旱七年，洛坼川竭，煎沙烂石，于是使人持三足鼎而祝山川，教之祝曰：“政不节邪？使人疾邪？苞苴行邪？谗夫昌邪？宫室营邪？女谒盛邪？何不雨之极也!”盖言未已而天下大雨。

《帝王世纪》：汤自伐桀后，大旱七年，洛川竭，使人持三足鼎而祝山川，曰：“欲不节邪？使人疾邪？苞苴行邪？谗夫昌邪？宫室营邪？女谒盛邪？何不雨之极也!”殷史卜曰：“当以人祷。”汤曰：“吾所请雨者，民也。若必以人祷，吾请自当。”遂齐戒剪发断爪，以己为牲，祷于桑林之社。曰：“唯予小子履，敢用玄牡，告于皇天后土曰：万方有罪，罪在朕躬。朕躬有罪，无及万方。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”言未已而大雨至，方数千里。

按：汤时大旱确有其事。不过，《吕氏春秋》载五年，《说苑》言七年。《文选》应璩《与广川长岑文瑜书》：“殷汤之祷桑林，言未发而水旋流，辞未卒而泽滂沛。”李善注曰：“《说苑》曰：汤之时大旱七年，使人持三足鼎而祝山川，盖未已而天下大雨也。”^[12]

【系年】约前1600年—前1588年

14.故成汤之时，有谷生于庭，昏而生，比旦而大拱。其吏请卜其故。汤退卜者曰：“吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善，则福不至。妖者祸之先者也，见妖而为善，则祸不至。”于是早朝晏退，问疾吊丧，务镇抚百姓。三日而谷亡。(《制乐》)

【考订】《说苑·君道》：殷太戊时有桑谷生于庭，昏而生，比旦而拱，史请卜之汤庙，太戊从之。卜者曰：“吾闻之：祥者福之先者也，见祥而为不善，则福不生；殃者祸之先者也，见殃而能为善，则祸不至。”于是乃早朝而晏退，问疾吊丧，三日而桑谷自亡。

《君道》又曰：高宗者，武丁也，高而宗之，故号高宗。成汤之后，先王道缺，刑法违犯，桑谷俱生乎朝，七日而大拱，武丁召其相而问焉。其相曰：“吾虽知之，吾弗得言也。闻诸祖己：‘桑谷者，野草也，而生于朝，意者国亡乎？’武丁恐骇，饬身修行，思先王之政，兴灭国，继绝世，举逸民，明养老。三年之后，蛮、夷重译而朝者七国，此之谓存亡继绝之主，是以高而尊之也。

《说苑·敬慎》：至殷王武丁之时，先王道缺，刑法弛，桑谷俱生于朝，七日而大拱。工人占之曰：“桑谷者，野物也。野物生于朝，意朝亡乎？”武丁恐骇，侧身修行，思昔先王之政，兴灭国，继绝世，举逸民，明养老之道。三年之后，远方之君重译而朝者六国。

按：桑谷生于庭，在殷时当常见，此处言汤时，太戊、武丁时亦有此事。向宗鲁《说苑校证》曰：“承周按：《史记·殷本纪》、《封禅书》、《汉书·郊祀志》、《艺文志》、《论衡·感类篇》、《家语·五仪篇》、《帝王世纪》，亦皆以为太戊事，与此条合。《吕氏春秋·制乐篇》、《韩诗外传三》，皆以为成汤事，合之下条，是商代三见其事也。”^[13]

【系年】约前1600年—前1588年

15.汤见祝网者，置四面，其祝曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网。”汤曰：“嘻!尽之矣。非桀，其孰为此也？”汤收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”汉南之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣。”四十国归之。(《异用》)

【考订】《新书·谕诚》：汤见设网者四面张，祝曰：“自天下者，自地出者，自四方至者，皆罗我网。”汤曰：“嘻，尽之矣!非桀其孰如此？”令去三面，舍一面，而教之祝曰：“蛛蝥作网，今之人修绪，欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾请受其犯命者。”士民闻之，曰：“汤之德及于禽兽矣，而况我乎!”于是下亲其上。

《史记·殷本纪》曰：汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣!”乃去其三面，祝曰：“欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾网。”诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及禽兽。”

《淮南子·人间训》：汤教祝网者而四十国朝。

《新序·杂事第五》：汤见祝网者，置四面，其祝曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网。”汤曰：“嘻!尽之矣。非桀其孰为此。”乃解其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作网，今之人循序。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”汉南之国闻之曰：“汤之德及鸟兽矣。”四十国归之。

《帝王世纪》：有出见罗者方祝曰：“从天下者，从地出者，四方来者，皆入吾网。”汤曰：“嘻!尽之矣。”乃命解其三面而置其一面，更教之祝曰：“欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下。吾取其犯命者。”汉南诸侯闻之，咸曰：“汤之德至矣，泽及禽兽，况于人乎？”一时归者三十六国。

按：《文选》张衡《东京赋》李善注引《吕氏春秋》曰：“汤见网，置四面。汤拔其三面，置其一面，祝曰：‘昔蛛蝥作网，今之人学纾。欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。’汉南之国闻之曰：‘汤德至禽兽。’三十国归之。”

【系年】约前1600年—前1588年

16.汤尝约于郼、薄矣。(《具备》)

【考订】按：陈奇猷曰：“郼即殷。”又曰：“薄、亳同音通假，《慎大》‘反报于亳’，字作‘亳’。”《淮南子·泰族训》：“故汤处亳七十里。”则薄，即亳。(www.xing528.com)

【系年】约前1600年—前1588年

17.汤有司过之士。(《自知》)

【考订】《淮南子·主术训》：汤有司直之人。

按：《吕氏春秋·自知》高诱注：“司，主也。主，正也。正其过缺也。”此言汤时设专门纠正过失的官员。

【系年】约前1600年—前1588年

武　丁

1.高宗，天子也。即位，谅暗。三年不言。卿大夫恐惧，患之。高宗乃言曰：“以余一人正四方，余唯恐言之不类也，兹故不言。”(《重言》)

【考订】《论语·宪问》：子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”

《帝王世纪》：武丁即位，谅暗居凶庐，百官总已听于冢宰，三年不言。既免丧，犹不言。群臣谏，武丁于是思建良辅。

按：高宗，指殷高宗武丁，武丁为盘庚之弟。据夏商周断代工程《商纪年表》武丁在位时间为前1250年至前1192年。

【系年】前1250年—前1192年

2.傅说，殷之胥靡也，皆上相天子，至贱也。(《求人》)

【考订】《史记·殷本纪》：武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。

《帝王世纪》：武丁于是思建良辅。梦天赐贤人，姓傅名说，乃使百工写其像，求诸天下。见筑者胥靡衣褐带索，执役于虞、虢之间，傅岩之野，名说，登以为相。

按：傅说，殷武丁时贤相。胥靡，即版筑之工。许维遹引牟庭曰：“胥靡当读为须眉，古字假借。盖古者人有刑罪则髡而役作之，无刑罪而役作者其须眉完，因而版筑之人名为胥靡。”^[14]

【系年】前1250年—前1192年

纣

1.纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰中衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微子启与中衍也，尚为妾。已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子，太史据法而争之曰：“有妻之子，而不可置妾之子。”纣故为后。(《当务》)

【考订】《史记·殷本纪》：帝乙长子曰微子启，启母贱，得不嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。

按：许维遹曰：“《尚书·微子篇》孔疏引此文云：纣之母生微子启与中衍，其时犹尚为妾，改而为妻后生纣。纣之父欲立微子启为太子，太史据法而争曰：‘有妻之子，不可立妾之子。’故立纣为后。”^[15]纣即位时间为前1075年。

【系年】前1075年

2.殷纣染于崇侯、恶来。(《当染》)

【考订】《史记·殷本纪》：西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。

又曰：纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。

《淮南子·缪称训》：崇侯、恶来，天非为纣生之也。

按：《吕氏春秋·当染》高诱注：“纣，帝乙之子，名辛。崇，国，侯爵，名虎。”据高注则崇侯名为崇侯虎。纣在位时间为前1075年至前1046年。

【系年】前1075年—前1046年

3.殷内史向挚见纣之愈乱迷惑也，于是载其图法，出亡之周。武王大说，以告诸侯曰：“商王大乱，沈于酒德，辟远箕子，爰近姑与息。妲己为政，赏罚无方，不用法式，杀三不辜，民大不服。守法之臣，出奔周国。”(《先识》)

【考订】《史记·殷本纪》：(纣)好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大冣乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。

又曰：殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。

《帝王世纪》：(纣)常与沉醉于酒，所誉者贵，所憎者诛，淫纵愈甚。

又曰：为长夜之饮，七日七夜，失忘历数，不知甲乙。

按：《先识》此段言纣之罪为“妲己为政、赏罚五方”，与《史记》相印证。此章所言之事在纣亡之年。

【系年】前1046年

4.龙逄诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀、纣亡。(《必己》)

【考订】《史记·殷本纪》：纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃命大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。

按：《吕氏春秋·必己》高诱注：“龙逄谏桀而桀杀之。比干，纣之诸父也，谏纣，纣剖其心视之，故曰戮。箕子，纣之庶父也，见纣之乱而佯狂也。恶来，飞廉之子，纣谀臣也，武王杀之。”

【系年】前1600年；前1046年

5.箕子穷于商。(《悔过》)

【考订】按：《书序》云：“武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归，作《洪范》。”《洪范》云：“维十有三祀，王访于箕子，箕子乃言曰云云”，“此则明言箕子在周文王十三年应武王问而作《洪范》。历汉、唐无疑议”。^[16]

【系年】前1044年

6.糟丘酒池，肉圃为格，雕柱而桔诸侯，不适也。刑鬼侯之女而取其环，截涉者胫而视其髓，杀梅伯而遗文王其醢，不适也。文王貌受，以告诸侯。作为璇室，筑为顷宫，剖孕妇而观其化，杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：“其窍通，则比干不死矣。”(《过理》)

【考订】《史记·殷本纪》：九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。

《淮南子·俶真训》：逮至夏桀、殷纣，燔生人，辜谏者，为炮烙，铸金柱，剖贤人之心，析才士之胫，醢鬼侯之女，葅梅伯之骸。

又《主术训》：纣杀王子比干而骨肉怨，斮朝涉者之胫而万民叛。

又《道应训》：乃为炮烙，剖比干，剔孕妇，杀谏者。

按：《史记》九侯，即鬼侯。纣之荒淫，《吕氏春秋》与《史记》、《淮南子》所言细节均有不同，可为互补。

【系年】前1075年—前1046年

【注释】

[1]王先谦：《荀子集解》，中华书局1988年版，第401—402页。

[2]陈奇猷：《吕氏春秋新校释》，第1094页。

[3]《世本·张澍粹集补注本》，第19页。

[4]王国维：《观堂集林》，中华书局1959年版，第417页。

[5]李善等《六臣注文选》，浙江古籍出版社1999年版，第46页。

[6]许维遹：《吕氏春秋集释》，中华书局2009年版，第356页。

[7]范祥雍：《古本竹书纪年辑校订补》，上海古籍出版社2011年版，第15页。

[8]陈奇猷：《吕氏春秋新校释》，第1282页。

[9]许维遹：《吕氏春秋集释》引，第310页。

[10]陈奇猷：《吕氏春秋新校释》，第747页。

[11]许维遹《吕氏春秋集释》引，第184页。

[12]《六臣注文选》，浙江古籍出版社1999年版，第779页。

[13]向宗鲁：《说苑校证》，第21页。

[14]许维遹：《吕氏春秋集释》，第614页。

[15]许维遹：《吕氏春秋集释》，第253页。

[16]赵逵夫：《先秦文学编年史》，第186页。