启
1.夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜，六卿请复之，夏后伯启曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能，期年而有扈氏服。(《先己》)
【考订】《尚书·甘誓》：大战于甘，乃召六卿。王曰：“嗟!六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正；天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；弗用命，戮于社。予则孥戮汝。”
《史记·夏本纪》：夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。有扈氏不服，启发之，大战于甘。将战，作《甘誓》，乃召六卿申之。启曰：“嗟!六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用勦绝其命。今予维共行天之罚。左不攻于左，右不攻于右，女不共命。御非其马之政，女不共命。用命，赏于祖；不用命，僇于社。予则帑僇女。”遂灭有扈氏。天下咸朝。
按：上文有禹伐有扈记载，这里是启伐有扈。《先己》此段所言启伐有扈氏与《史记》、《尚书》不同，重在言启以德服有扈，而非以武力攻灭之，可作研究启伐有扈史研究之资料。《帝王世纪》：“(启)年八十余而终。”则启年代约为前1976年至前1896年。
【系年】约前1976年—前1896年
相 土
1.乘雅作驾。(《勿躬》)
【考订】《荀子·解蔽》云：乘杜作乘马。
《世本》(张澍粹集补注本)：相土作乘马。
按：《荀子·解蔽》杨倞注云：“《世本》云：‘相土作乘马。’杜与土同。乘马，四马驾车，起于相土，故曰‘作乘马’。以其作乘马之法，故谓之乘杜。乘，并音剩。相土，契孙也。”[1]相土也作相杜。陈奇猷说：“《庄子·让王·释文》云‘土，敕雅反’，是土、雅同韵。考《礼记·乐记》：“以雅与旅、鼓、武、语、古、家、下相协，是‘雅’字古音确隶鱼部，而与‘土’为同部字，故乘杜、乘土、乘雅一也。”[2]故乘雅即相土、相杜。相土，杨倞注为契之孙。张澍云：“《纪年》云：‘帝相十五年，商侯相土作乘马。’而《玉篇》云：‘黄帝臣相乘马。’以相为黄帝臣。”[3]则相土年代有契、夏后相、黄帝三说。据《史记·殷本纪》，契为帝喾之子，契长而佐禹治水有功，相土为契之孙。则相土大致生活在夏后相之世。张澍引《纪年》的说法大致是不差的。夏代启之后各帝年代多有异说，且各书记载不一。这里不予系年。
垓
1.王冰作服牛。(《勿躬》)
【考订】《世本》(王谟辑本)：胲作服牛。
按：宋衷曰：“胲，黄帝臣也。又云：少昊时人，始驾牛。”王国维以为篆文“冰”与“亥”字相似。该即胲。服牛，即《天问》篇“恒秉季德，焉得夫朴牛”中的“朴牛”，也即《大荒东经》之“仆牛”。《山海经》、《天问》、《吕览》、《世本》皆以王亥为始作服牛之人[4]。王说是，此为夏王亥。《汉书·古今人表》有“垓”，为冥之子，微之父。《史记·殷本纪》：“冥卒，子振立。振卒，子微立。”振，《索隐》：“《系本》作‘核’。”核，即垓。则“振”即垓。《索隐》：“微字上甲，其母以甲日生故也。”此在位时间无考。
孔 甲
1.夏后氏孔甲田于东阳
山。天大风晦盲，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳，或曰：“后来，是良日也，之子是必大吉。”或曰：“不胜也，之子是必有殃。”后乃取其子以归，曰：“以为余子，谁敢殃之？”子长成人，幕动坼橑，斧斫斩其足，遂为守门者。孔甲曰：“呜呼!有疾，命矣夫!”乃作为“破斧”之歌，实始为东音。(《音初》)
【考订】《史记·夏本纪》：帝厪崩，立帝不降之子孔甲，是为帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。
《论衡·书虚》篇曰：夏后孔甲田于东蓂山。天雨晦冥，入于民家。主人方乳，或曰：“后来之子必贵。”或曰：“不胜之子必贱。”孔甲曰：“为余子，孰能贱之？”遂载以归，坼橑，斧斩其足，卒为守者。
按：《吕氏春秋·音初》高诱注：“孔甲，禹后十四世皋之父，发之祖，桀之宗。”许维遹曰：“《竹书纪年》：‘夏帝孔甲三年，畋于 山。’即其事也。”孔甲生卒年不详。
桀
1.夏桀染于干辛、岐踵戎。(《当染》)
【考订】《墨子·所染》：夏桀染于干辛、推哆。
按：《吕氏春秋·当染》高诱注：“干辛、岐踵戎，桀之邪臣。”下文《慎大》有云“桀为无道，干辛任威，陵轹诸侯，以及兆民。”则干辛实是桀之佞臣。今本《竹书纪年》桀三十一年，商伐夏，战于鸣条，桀逃南巢，最后死于此。据此，则桀在位时间为三十一年。夏商分际之年，夏商周断代工程定为前1600年，则桀在位时间约为前1631年至前1600年。
【系年】约前1631年—前1600年
2.桀用羊辛。(《知度》)
【考订】《说苑·尊贤》：桀用干莘。(www.xing528.com)
按：羊辛，即干辛，又作干莘。
【系年】约前1631年—前1600年
3.使夏桀、殷纣无道至于此者，幸也。(《禁塞》)
【考订】按：夏桀，《吕氏春秋·禁塞》高诱注：“夏后皋之孙，癸之子也。”《史记·夏本纪》：“孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝发立。帝发崩，子帝履癸立，是为桀。帝桀之时，自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。”此夏桀无道之事。《古本竹书纪年辑校订补》言桀：“筑倾宫，饰瑶台。”《文选·东京赋》注引作“夏桀作倾宫瑶台，殚百姓之财。殷纣作琼室，立玉门。”[5]此皆夏桀无道。《淮南子·俶真训》：“逮至夏桀殷纣，燔生人，辜谏者，为炮烙，铸金柱，剖贤人之心，析才士之胫，醢鬼侯之女，葅梅伯之骸。”则夏桀确无道至于此也。
【系年】约前1631年—前1600年
4.桀、纣知必国亡身死，殄无后类，吾未知其厉为无道之至于此也。(《禁塞》)
【考订】《史记·殷本纪》：夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。
《新序·节士》：桀为酒池，足以运舟，糟丘，足以望七里，一鼓而牛饮者三千人。
又曰：纣作炮烙之刑。
按：桀无道恶名传之后世。
【系年】约前1631年—前1600年
5.夏桀、殷纣作为侈乐，大鼓钟磬管箫之音，以巨为美，以众为观，俶诡殊瑰，耳所未尝闻，目所未尝见，务以相过，不用度量。(《侈乐》)
【考订】按：夏桀无道，史书多有记载，作侈乐当为其一。《新序·刺奢》：“桀作瑶台，罢民力，殚民财，为酒池糟堤，纵靡靡之乐，一鼓而牛饮者三千人。群臣相持歌曰：‘江水沛沛兮，舟楫败兮。我王废兮，趣归薄兮，薄亦大兮。’”亦见夏桀作侈乐。
【系年】约前1631年—前1600年
6.夏桀之所以死于南巢也。(《论威》)
【考订】《史记·夏本纪》：汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死。
《淮南子·本经训》：于是汤乃以革车三百乘，伐桀于南巢，放之夏台。
《古本竹书纪年辑校订补》：汤遂灭夏，桀逃南巢氏。
按：《殷本纪》：“桀败于有娀之虚，桀奔于鸣条，夏师败绩。”《正义》：“《括地志》云：‘高崖原在蒲州安邑县北三十里南阪口，即古鸣条陌也。鸣条战地，在安邑西。’”夏桀与商汤战，被败于鸣条。夏桀最终死于南巢，其地为今安徽巢湖境内。《史记正义》曰：“《括地志》云：‘庐州巢县有巢湖，即《尚书》‘成汤伐桀，放于南巢’者也。《淮南》云：‘汤败桀于历山，与末喜同舟浮江，奔南巢之山而死。’《国语》云：‘满于巢湖。’”故《论威》所言当为事实。
【系年】约前1631年—前1600年
7.桀为无道，暴戾顽贪，天下颤恐而患之，言者不同，纷纷分分，其情难得。干辛任威，凌轹诸侯，以及兆民。贤良郁怨，杀彼龙逢，以服群凶。众庶泯泯，皆有远志，莫敢直言，其生若惊。大臣同患，弗周而畔。桀愈自贤，矜过善非，主道重塞，国人大崩。汤乃惕惧，忧天下之不宁，欲令伊尹往视旷夏，恐其不信，汤由亲自射伊尹。伊尹奔夏三年，反报于亳，曰：“桀迷惑于末嬉，好彼琬、琰，不恤其众，众志不堪，上下相疾，民心积怨，皆曰：‘上天弗恤，夏命其卒。’”汤谓伊尹曰：“若告我旷夏尽如诗。”汤与伊尹盟，以示必灭夏。伊尹又复往视旷夏，听于末嬉。末嬉言曰：“今昔天子梦西方有日，东方有日，两日相与斗，西方日胜，东方日不胜。”伊尹以告汤。商涸旱，汤犹发师，以信伊尹之盟。故令师从东方出于国西以进。未接刃而桀走，逐之至大沙。身体离散，为天下戮。不可正谏，虽后悔之，将可奈何？汤立为天子，夏民大说，如得慈亲，朝不易位，农不去畴，商不变肆，亲郼如夏。此之谓至公，此之谓至安，此之谓至信。尽行伊尹之盟，不避旱殃，祖伊尹世世享商。(《慎大》)
【考订】按：此文言夏桀无道种种之状，个别细节未见他书记载。夏桀任用佞臣干辛，杀关龙逢，凌虐诸侯与万民，导致民心不再，天下动荡。桀还堵塞言路，以致汤奋起而灭夏。汤以伊尹为间谍，并最后大败夏桀，逐之大沙。大沙，吕调阳曰：“大沙即南巢也，今桐城西南有沙河埠，其水东经故巢城南，而东入菜子湖也。”[6]则夏桀死于南巢。《古本竹书纪年辑校订补》曰：“后桀伐岷山，进女于桀二人，曰琬、曰琰。桀受二女，无子，刻其名于苕华之玉，苕是琬，华是琰，而弃其元妃于洛，曰末喜氏。末喜氏以与伊尹交，遂以间夏。”范祥壅补曰：“《孙子·用间》篇：‘昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故明君贤将能以上智为间者，必成大功。’伊挚即是伊尹，与此‘遂以间夏’语相合，可以互证。”[7]
【系年】约前1631年—前1600年
8.夏太史令终古出其图法，执而泣之。夏桀迷惑，暴乱愈甚。太史令终古乃出奔如商。汤喜而告诸侯曰：“夏王无道，暴虐百姓，穷其父兄，耻其功臣，轻其贤良，弃义听谗，众庶咸怨，守法之臣，自归于商。”(《先识》)
【考订】终古，人名，夏桀时太史。《汉书·古今人表》有“终古”，列中上，为夏太史令。
【系年】约前1631年—前1600年
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