道家与道教：区别与发展

“道家”这一概念是汉代司马谈《论六家要旨》中首先提出来的，之后人们便把老子、庄子作为道家的代表人物。其实，就老庄而言，他们没有像儒家自称儒、墨家自称墨那样，从未自称“道”，而且老子和庄子也没有直接的师承传授关系。老子和庄子是哲学家，不是宗教人物，他们的著作是学术性的，而非宗教典籍。至于老子被拉进道教并奉为教主，那是很晚的事了。道家与道教虽然都讲道，但老庄讲道是真讲，道教讲道则是借题发挥，二者绝不是一回事。当然，二者也不是壁垒清楚、泾渭分明，其间有很深的纠葛。

第一，道教与道家都认为“道”是宇宙人生、万事万物的本体。道家宣扬清静无为、静观、抱一、坐忘、虚心，追求内心的安宁；道教则发挥了这种离俗超脱的精神，形成了出世的心性炼养理论。《老子》中有“谷神不死”，“长生久视之道”的养生论，《庄子》中的神人“不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”，道教在此基础上加工夸张，描绘出一幅独特而又系统的仙境画卷。

第二，道家与道教产生的时代不同，代表人物也不同。道家由老、庄在春秋末年创立，而道教则形成于东汉末年，道教形成之前道家已出现相当长的时间。道家与道教有各自不同的代表人物，道家的代表人物在先秦有老子、庄子、杨朱、列子等以及汉代的曹参、窦太后、刘安、严君平等，道教的代表人物主要是葛洪、陶弘景、成玄英、张陵、张角、葛玄等。此外，道家与道教中即使是同一个人物，也具有不同的属性，例如老子在道家中是道家的创始人，是一个思想家，是一个活生生的人；道教中的老子则是虚无缥缈天空中的神仙太上老君，是一个宗教教主。(www.xing528.com)

第三，道教是依托道家思想建立起来的，道家的著述被道教作为经典。道教的创始人拼命地和老子攀亲，把道家的学术著作神学化。如张修硬让徒子徒孙学习“老子五千文”，寇谦之自吹老子新授天师之位，亲赐《云中音诵新科之诫》，还虚构了老子玄孙李谱文传授道法的故事等。从东汉后期起，老子逐渐升入云雾，被奉为道教教主。到了唐代则尊称《老子》为《道德真经》，《庄子》为《南华真经》，《列子》为《冲虚真经》，《文子》为《通玄真经》，老、庄、列、文都成了道教尊神。

第四，道教始终抓住道家不放，二者有许多东西难以分辨。但是无论如何道教与道家不能混为一谈，其最根本的区别在于：道家是一种思想文化流派，而道教是一个宗教团体，二者之间的理论旨趣区别很大，在文化形态上具有完全不同的性质。道教有团体、教义、宗教仪式、清规戒律、教派及传授系统、固定数量的教徒以及传布地区等等，这些特点就使它有别于仅是一个学派的道家。