儒家学派的形成及其在中华传统文化中的重要地位

儒最早是在奴隶主贵族中掌管道德教化还有音乐礼仪的官员。儒家是春秋时期孔子所创立的重要学派。孔子作为中国历史上最有影响的思想家和教育家，他把殷周时期为贵族所专有的礼仪和知识向下层社会传播，他的学生中有一些人也相继设教讲学，因而逐渐形成一个学派，后世称之为“儒家”。

孔子　（公元前551年—前479年），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。他所处的时代是一个社会大变革的时代，政治上动荡不安，军事上兵戈不息，经济上出现了土地私有化，社会上也出现了“礼崩乐坏”的局面，此间逐渐形成一个以知识分子为主体的“士”阶层。这些“士”以自己的学说和主张游说诸侯，而诸侯公卿也纷纷“养士”，这就为儒家和其他学派的创立形成坚实的社会基础。从思想渊源来讲，孔子的学说在很大的程度上继承了周朝正统的宗法等级观念，他的政治理想就是要“克己复礼”，企求恢复周礼的宗法制度，他希望统治者能够修己、恤民、礼让，实行贤人政治，主张以德政、礼治君临万民。孔子对待国君的态度是：忠于贤明的君主，劝谏不肖之君，离弃不纳谏之君，隐君之恶，救君之危，但不叛君。孔子还十分强调礼，把礼视为治国安民、调整社会关系的法宝，所以他大讲“为国以礼”，要人们“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”礼的核心是宗法等级制度，亦即孔子所讲的“君君，臣臣，父父，子子”。孔子学说的核心是“仁”，这个“仁”建立在亲子血缘的基础之上，它凭借着道德情感的因素，表现在宗法关系上，它的功能在于和谐，首先是家属成员之间的和睦友爱，这种和睦友爱的家庭关系扩而展之，便是全社会成员之间矛盾的消除，即全社会的和谐。后儒们把孔子的这种仁学发展为“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”八条。

孔子的哲学思想是一种人本哲学，这与西方人本哲学追求人的感性享受不同。孔子强调的是人的道德修养，物质生活要在精神生活的前提下才加以考虑。从总体上讲，孔子是重人道而轻天道，对人生抱有一种积极入世的态度。在经济上，一方面孔子“罕言利”，强调“君子谋道不谋食”，主张“君子喻于义，小人喻于利”，另一方面又强调国君要实行富民利民的经济政策，薄赋轻役以富民，均平财富以利民，而且为富要仁，做到周急济贫，富而不骄。(www.xing528.com)

孔子一生中周游列国14年，从事过多种职业，但为时都很短，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。他的一生主要是从事教育事业，开创了私人讲学之风，倡导仁、义、礼、智、信。相传他有弟子三千。他主张“有教无类”，倡导“学而优则仕”，并主张教师应当以身作则，言传身教，诲人不倦，爱护弟子，他在教与学两方面还有一套完整的教学方法。在中国历史上，孔子被尊奉为“至圣先师”和“万世师表”，他是中国古代伟大的思想家和教育家。孔子把知识和自己的学说传给众多的弟子，创立了儒家学派，在百家争鸣的春秋战国时期，独树一帜，有“显学”之称。孔子去世后，他的弟子将他的言论汇集成书，是为《论语》。