中国传统文化中的立法概况

如果我们把法律理解为系指由国家权力机构制定、用来调整社会成员行为及社会关系的强制性规范的话，那么中国在原始社会末期，人们所遵从的主要是习惯法，进入奴隶社会后，其法律形式主要是礼和刑，此外，天子、诸侯、宰辅发布的谟、诰、誓、命、训等也具有法律效力。

夏代的法律总称“禹刑”，《左传·昭公六年》云：“夏有乱政，而作禹刑。”据说“夏刑三千条”，是否如此繁杂，尚可存疑，但作为法律在当时肯定是有了。商代的法律总称“汤刑”，《竹书纪年》曰：“祖甲二十四年，重作汤刑。”此外据文献记载，官刑也在商代出现，还有车服之令和“民居”之法。西周的立法包括制“礼”和作“刑”两个方面，“九刑”是西周刑律的统称，其中最重要的是赎刑性质的《吕刑》。春秋时期的立法主要有楚国的“仆区法”，主要用来对付隐匿逃亡的人员；晋国的“被庐法”，主要规定官司的职权和等级名位；以及晋国的“常法”和范宣子的刑书等。夏、商、西周奴隶制时期的立法渗透着神权法思想，强调以刑弼教，其特点除了严刑酷法和法律的秘密性之外，主要是将国法与宗法混同，礼教和刑法合一。战国时期，成文法在各国陆续出现，逐渐由夏、商、西周时期的秘密状态转变为公开形式，这一时期最重要的立法是魏国李悝制订的《法经》。《法经》以惩治盗贼为中心，共六篇，篇目为盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法。

秦统一全国后，曾进行过系统的立法，这从出土的云梦秦简依稀可以看出大概，其法律形式大致有律、令、法律答问（官方对法律的解释）、廷行事（判案的成例、判例）、语书（官吏在所辖区内发布的法律文告）等。刘邦入咸阳，与民约法三章。其后汉代的主要立法有在《法经》的基础上增添了户、兴、厩律的《九章律》，还有维护皇权性质的《傍章》18篇，有关宫廷警卫的《越宫律》27篇，关于朝觐皇帝的《朝律》6篇等。汉代的法律形式主要是律、令（皇帝的诏令）、科（律令的实施细则与补充规定性质的规范）、比（作为判断比照的判案成例）。

魏晋南北朝时期，主要立法有三国时曹魏的《新律》、西晋的《泰始律》、北朝的《北魏律》《北齐律》、北周的《大律》等，其中的《北齐律》在封建刑律的发展中起着承上启下的作用，共12篇，篇目为：名例、禁卫、婚户、擅兴、违制、诈伪、斗讼、贼盗、捕断、毁损、厩牧和杂律。(www.xing528.com)

隋朝的立法主要是《开皇律》和《大业律》。唐朝的主要立法有《武德律》《贞观律》《永徽律疏》《大唐六典》《大中刑统》等，其中《永徽律疏》后称《唐律疏议》，是我国现存最早的一部完整的法典，其篇目亦分为12篇：名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱；《唐六典》主要是官制和行政法规，仿《周礼》分治职、教职、礼职、政职、刑职、事职“六典”。唐代的法律形式分律、令、格、式四种，律是正刑定罪的法律，令是设范立制的法规，格是皇帝制、敕的编汇，式是公文程式与活动细则。

宋朝的立法主要是《宋刑统》，其法律形式除沿用唐代的四种方式外，还有敕和例。敕是皇帝发布命令的一种形式，例分为三：一是条例，二是断例，三是尚书省等官署对下级指令——指挥。元代的立法主要有《至元新格》《风宪宏纲》《大元通制》《至正条格》和由元朝圣旨条画、律令格例以及判案成例汇编而成的《元典章》。明太祖朱元璋登基后，开始编定《大明律》，仿唐律十二篇的体例设置，历经30年完成并颁行天下；为了加强中央集权统治，又编定了体现“重典治世”思想的《明大诰》，此外，官修的《大明会典》以行政法规为主，记载了明代典章制度。

清承明制，在立法上主要有顺治四年（公元1647年）的《大清律集解附例》、雍正五年（公元1727年）的《大清律集解》、乾隆五年（公元1740年）的《大清律例》以及康熙、雍正、乾隆、嘉庆、光绪时的《五朝会典》。清代末年，经戊戌变法和义和团运动，清末统治者玩弄立宪骗局，并颁布《钦定宪法大纲》，同时编订和修订了诉讼法、法院组织法和刑法、民法、商法等。