中华传统文化知识：纸质书的演进及装帧形式

纸的发明，不仅在中国文化史上，而且在世界文化史上也具有重大的意义。中国古代由于造纸原料不同，因而对纸发明的时间的解释也不同，传统的讲法是以蔡伦为中国第一个用多种植物纤维造纸的人，这是公元105年的事；1933年在新疆罗布淖尔发现了西汉末年时的“麻纸”，被测定为公元前49年左右的遗物；1957年，在西安坝桥工地发现了汉武帝时的“麻纸”，据分析应当是公元前140至88年的产物；此外，在陕西扶风发现了西汉宣帝时的麻类纤维古纸，在内蒙古额济纳河附近和甘肃滩坡工地也发现了东汉时的古纸。这些纸都早于蔡伦所造的纸，但有人以为这只是纸的前身，称之为“原始纸”。依据考古发现，我们至少可以这样说，纸不是蔡伦一个人发明创造，但蔡伦的功绩是卓著的，他集前人经验之大成，进一步提高了技术，为造纸工艺的发展开辟了广阔的道路。蔡伦是“用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸”，此后纸的品种日益增多，质量也不断提高，出现了汉唐时麻纸、藤纸，宋以后的棉纸、毛边纸、竹纸，明清以后的宣纸等等。以下从装帧形式来谈谈纸质书的演进。

卷轴式　卷轴形式的书是把一幅幅纸粘成长幅，以略比卷子宽度长些的木棒（或其他质料）为轴，粘于最后一幅纸上，以此为中心，从左至右卷成一幅，是为一卷。构成长幅的每幅纸上都要划上边栏和界行，颜色有红有黑，称为乌丝栏、朱丝栏。卷轴的长短不一，少则两幅，多则几十幅，每幅纸又叫枚或幡。三国以后，卷轴又有所谓褾、带、签、帙等构件，褾是卷子右端用来保护卷子的一部分，又称“包头”；带是用来捆缚卷子的绳或丝带；签是系在带的末端的横签，质料有骨有玉，作用是插入带内以固定卷子；帙是卷轴的外套，后来不同颜色的帙签成为卷分类的标志。组成卷轴的纸一般要用黄檗汁浸染，这种方法称“入潢”，其目的是为了防止虫蛀。入潢的纸呈黄色，故称黄纸。有时还在纸的背面再裱一层纸或丝织品，称为“褙”或“装背”，这是为了不使纸卷断裂。涂改错处，是用雌黄这种矿物，故《颜氏家训·勉学篇》说：“观天下书未遍，不得妄下雌黄。”卷子有时长达几丈，检索使用很不方便，于是卷轴制度大约到唐代末期发生了很大的变化，逐渐向册页制度过渡。在这个过渡时期，书籍的装帧主要有以下三种形式：一是龙鳞装，这种装帧是用素纸先裱成手卷，取较厚的纸两面书写，四周均留出空余套边，在每页右边空出一部分不写而粘在手卷上，贴时依内容次序从左向右，逐页缩短，形如鳞次，卷时从右向左。这样里面积叶成册，外表形似手卷，但舒展开后“逐页翻飞，形若旋风，鳞次相积”。二是经折装，是把一幅长卷一反一正折叠起来，成为长方形的一叠，然后在这叠书的前面和后面各加一张大小相同的硬纸以便保护。在使用时，要查阅哪一页，可以直接翻出，无须把全卷展开，这较之卷轴更便于使用。三是旋风装，这种装帧也是将长卷折叠起来，不过经折装前后是用两张纸，而旋风装则用的是一张大纸，一半贴在前面的第一页，一半把书的最后一页粘起来。换句话说，是用一张整“封面”把书包起来，使首页、书背、尾页相联缀。

册页式　是把散页装订成册，称之为册页式。这种制度大约出现在五代至北宋之间，其主要形式有三种：一是蝴蝶装，是把书页有字的一面相对折叠，而后将中缝的背口依次粘连在一张裹背纸上，开卷时书页相对展开，状如蝴蝶双翅，故名。蝴蝶装盛行于宋代，其优点是克服了经折、旋风等形式书口外露易损的缺点，但翻阅不大方便，单页又易于脱落。二是包背装，是把书页有字的一面正折（蝴蝶装是对折）、积页成册，再用线捻穿订（最初只是将散页粘连在包背纸上），外裹书面，用浆糊包背粘连，不露书脑。这种装帧形式在元代很盛行，其优点是克服了蝴蝶装单页易于脱落的缺点，但长久翻阅背脊易于损散。三是线装，是把书页有字的一面依中缝正折，积页成册，理齐书口，前后加封面，在挨近书背处打眼穿线装订（一般打四眼或六眼），尔后切齐毛边，有时为了保护书籍，还要加上书套，称作“函”。线装盛行于明清两代，是中国刻版书籍的主要装帧形式，一直沿用到近现代。(www.xing528.com)

今天我们最常见的书籍是在借鉴线装书的装帧形式，单页正反双面印刷，最后装订成册。