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文化整合与高教国际化:民国大学发展研究

时间:2023-09-25 理论教育 版权反馈
【摘要】:以中国近代文化整合为例,近代中西方文化的差异与文化渊源构成近代中西文化冲突的基础。在这个过程中,文化主体基于不同的阶级立场和政治立场,做出了不同的反应,提出了不同的中西文化观,力图在原有的文化价值标准下整合中西文化。可以说,教育的文化整合是教育在整个文化整合中发挥重要作用的前提。不同国家之间的文化流动的规模和速度,直接或间接地反映了高等教育国际化的深度与广度。

文化整合与高教国际化:民国大学发展研究

文化整合,是指各种不同的文化要素或形式相互适应、协调从而成为一个有机整体的过程。文化整合与文化变迁密切相连,有人将文化整合看作文化变迁的最后一个阶段。文化包含不同的形态和类别,可以分解为多种文化要素和文化特质。在本土文化受到外来文化冲击后,文化的各组成要素往往会失调,有的要素和特质发生了变化,而另外一些却保持原来的特征。因而,在文化变迁之后,不同文化要素和文化特质的相互适应、融合成一个整体,是文化发展的必然。

就文化的结构和功能而言,文化整合既可以发生在两种或多种文化之间,也可以发生在文化的各组成要素之间。世界上所有的文化都是趋于整合的,不论是过去的,还是现在的,文化最终都趋向于构成一个全面的相互融合的统一体。文化整合的核心是价值目标,各种要素围绕着价值目标构成一个统一的整体。一般来说,从表层到深层、从片面到整体是文化整合的一般途径。在此过程中,原有文化的价值目标和文化特质对整合的内容和深度产生了重要的影响。以中国近代文化整合为例,近代中西方文化的差异与文化渊源构成近代中西文化冲突的基础。在文化变迁中,冲突与调适充斥了整个文化整合的过程。在这个过程中,文化主体基于不同的阶级立场和政治立场,做出了不同的反应,提出了不同的中西文化观,力图在原有的文化价值标准下整合中西文化。例如,在中国近代文化变迁过程中先后出现的文化传统主义、文化折中主义和文化虚无主义等,都是中国文化人格的代表面对西方文化冲击的反应模式。这几种反应模式既反映了国人面对西方文化的认识态度,也清晰勾勒出近代中西文化冲突与整合的发展轨迹。

文化整合中的多种形态,直接或间接地影响了教育如何利用其自身条件来进行文化整合。教育虽然是文化的一部分,但它自身就具有文化整合的功能,教育包含不同的文化形式,如课程文化、组织文化、学生文化、教师文化等,教育的发展也是不断整合这些文化形式的过程。可以说,教育的文化整合是教育在整个文化整合中发挥重要作用的前提。教育交流的过程本身也是文化交流的过程,教育依靠其自身的整合力量,通过文化选择和文化传播等方式,将不同的文化协调、融合,从而在文化整合中发挥了重要作用。价值目标是文化整合的核心,价值目标的存在使文化的各要素最终联结成统一的整体。教育活动同样受价值目标导引,而这种价值目标往往与文化中的价值目标相一致,两者之间在价值取向上的一致性使教育在传播文化的过程中,将文化所具有的价值观念也传递下去。可以说,文化传递的过程就是文化整合的过程。

高等教育作为教育的组成部分,其国际交流合作的过程也是文化整合的过程,高等教育的生命力和活力体现在文化流动的能力和程度。不同国家之间的文化流动的规模和速度,直接或间接地反映了高等教育国际化的深度与广度。在高等教育国际化发展过程中,传统文化与外来文化经过交流、融合,形成了一种先进的,既超越传统文化又与本土文化契合的新的文化,这既是文化整合也是文化回归。文化回归所形成的新文化不是外来文化,但融合了外来文化的某些精神、内容和形式,是一种本土社会文化的回归,或者说是一种适应本土社会环境的、先进的本土文化。[38]文化回归并不是回归到原有的传统文化,而是对传统文化的超越。任何一个民族的文化都不可能在自我封闭中发展,只有不断吸收各民族文化中的精华和养分,才能不断实现文化创新。高等教育是在普通教育基础上的高层次教育,汇集了大批的文化精英,高等教育的性质和自身结构要求高等教育应始终以一种开放的态度,成为各种文化交汇的中心,在多种文化的交流与融合中发挥高等教育的文化创新功能。“国际化已经成为现代大学的一种生存方式”,[39]通过高等教育国际化办学,世界各国的文化资源和文化要素实现了交流、融合和共享,实现了文化的互动与共生。

【注释】

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