曹爱迪[1]
(济南大学美术学院 山东济南 250022)
摘要 位于渤海湾西南岸的滨州北海经济开发区,不仅是海盐产地,还是鱼虾海货丰饶之地,这里在历史上遭受过巨大的天灾地害,并且承受着封建社会残酷的统治,向海而生的渔民在自然崇拜中出现了“龙王”这个治水消灾的信仰,每年的脊岭岛龙王庙祭海仪式庄严隆重,是沿海居民对本年渔事盐货吉祥顺遂期待的体现。该文从当地历史记载、文化留存、龙王庙、祭海仪式、生产生活等方面,探求祭海文化的历史及现状。新时代中国特色社会主义理念下的脊岭岛祭海仪式如何妥善地留存和传承保护,凝聚民众集体惩恶扬善情怀,更好地传承与发扬独具特色的渤海海洋文化,是必须思考的历史命题。
关键词 龙王庙 祭海仪式 海洋文化(www.xing528.com)
脊岭岛龙王庙位于滨州市北海经济开发区脊岭岛上,东临渤海湾,距离套尔河约五千米。
俗语道:“二月二,龙抬头。”旧时人们将黄道附近的星象划分为二十八组,表示日月星辰在天空中的位置,俗称“二十八宿”,以此作为天象观测的参照。“二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组,产生“四象”:东方苍龙,西方白虎,南方朱雀,北方玄武。“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象,人们称它为东方苍龙。每年的农历二月初二晚上,代表龙角的角宿在仲春时分出现在地平线上,“九二,见龙在田”,仲春的龙星崭露头角,龙德显扬;大约一个钟头后,亢宿,即龙的咽喉,升至地平线以上;接近子夜时分,氐宿,即龙爪也出现了。这就是“龙抬头”的过程。之后,每天的“龙抬头”日期,均约提前一点,经过一个多月时间,整个“龙头”就“抬”起来了。后来,这天被赋予多重含义和寄托,衍化成了“龙抬头节”“春龙节”。《说文》中有龙“能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊”的记载,即是不同时间东方苍龙星象的变化。
这一天对于渤海湾畔滨州沿海地区的北海盐民、渔民们来说,是个大日子。他们要到脊岭岛龙王庙参加盛大的祭海仪式祭祀龙王,祈祷新的一年得神护佑,风调雨顺,河清海晏。众人舞龙、扭秧歌、锣鼓队、鞭炮列阵齐鸣,以这样欢快热烈的气氛,来迎接这个祥和隆重的民俗节日。
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