大红袍油纸伞发展对策及研究成果

2017年3月12日，文化部、工业和信息化部、财政部制定了《中国传统工艺振兴计划》，提出要遵循“尊重优秀传统文化、坚守工匠精神、激发创造活力、促进就业增收、坚持绿色发展”的原则，其中创新性发展是传统手工艺类非遗的发展内在需求。在联合国教科文组织审议通过的《保护非物质文化遗产伦理原则》中提出“非物质文化遗产的动态性和活态性应该始终受到尊重。本真性与排他性不应该构成保护非物质文化遗产的问题与障碍”。传统手工艺传承人一直遵循着老一辈的教导，强调原汁原味，但是成品较少，长久下来，会导致传承人的流失，乃至技艺的消亡。如大红袍油纸伞此类的传统手工艺想要获得长久发展，需要在保持原本制作技艺的基础上，坚持大红袍油纸伞的活态传承，不断地在传承中创新。“活态传承就是要求非物质文化遗产的传承要有鲜艳的生命力，坚持走可持续发展的道路，故步自封不做变通的保护、缺乏整体机制的协调将会把非物质文化遗产的传承逼入死胡同，当然，创意、创新必须牢牢守住其本身的文化精神。”^[5]

（一）加大宣传力度

大红袍油纸伞的传承与发展，需要政府、传承人、社会的共同努力，加大宣传力度，采取灵活多样、富有特色的宣传方式，提高大红袍油纸伞的社会影响力。　

建立大红袍油纸伞传承基地。以承古斋为传承基地，以传承人为核心开展学生研学活动。在开阔学生视野的同时，提升大红袍油纸伞制作技艺在皖西的知名度。

开展大红袍油纸伞进校园活动。大红袍油纸伞的发展，除了传承人自身的努力外，还需要政府的支持、主流媒体的宣传。政府可以推进大红袍油纸伞进校园活动。大红袍油纸伞所在地毛坦厂镇，教育资源丰富，有着知名的毛坦厂中学以及金安中学。油纸伞进校园，有着得天独厚的条件。传承人可以让学生了解传统伞文化，接触制作技艺，培养孩子对于传统手工的热爱。与学校联合开发校本课程，大红袍油纸伞可以与美术课相结合，传承人当一日老师，课堂可以设在承古斋，既培养了孩子们的动手能力，又提升了孩子的审美情趣。

建立油纸伞展示馆。可以让学员与传承者互动，在娱乐中教学，形成一定的文化氛围，同时有利于油纸伞工艺的活态传承。

举办油纸伞风情旅游节，当地文化馆还可以充分利用自身的非遗资源结合当地民情发展旅游，以民俗资源带动当地经济的发展。费孝通先生的“文化自觉”是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它的发展趋向，不是要“回归”，也不是要“全盘西化”或“全盘他化”。文化自觉告诉我们要认识传统文化，唤起当地居民对于大红袍油纸伞的认同感。九十里山水画廊是2017年六安政府打造的区域品牌建设。以六毛路为主线，全长约九十里，跨中店、张店、毛坦厂、东河口和横塘岗五个乡镇。其中毛坦厂镇可以依托政策与非遗资源的优势开办油纸伞旅游文化节。在此之前，2018年的厦门同安影视城举办过油纸伞文化旅游节，2017年长沙油纸伞文化旅游节有油纸伞长廊，游客可以现场制作油纸伞，这些都是很好的可以借鉴的例子。

（二）油纸伞与短视频、电商结合

在坚持传统的基础上需要不断创新，让传统的油纸伞工艺能够符合当下时代的需求，油纸伞的传承才不会断，不能让油纸伞只陈列在博物馆，出现在照片上。2018年是短视频迅猛发展的一年，随着抖音、西瓜视频等短视频的快速发展，短视频在制作体量、覆盖人群、播放量上，超越了传统媒体在人们心中的地位。

抖音正是非遗传播平台之一，据统计，截至2019年4月有1372多项国家非遗代表项目，其中有1214项在抖音视频中均有相关内容传播。^[6]如奇心匠人旗下非遗油纸伞手工艺大师余万伦，作为泸州油纸伞制作技艺第七代非遗传承人，利用抖音平台与“今日头条”合作，搜索油纸伞大师可以查看油纸伞制作过程，并可以订购油纸伞。

余万伦成功营销的经验，同样可以延续到大红袍油纸伞传承人身上。大红袍油纸伞的传承者需要增强创新意识、品牌意识及市场意识，结合现代生活需求改进设计、提高油纸伞的整体品质与市场竞争力，大红袍油纸伞同样可以在抖音等短视频平台扩大知名度，在扩大知名度后，再与电商结合，开通网店，将油纸伞的受众群体扩展到全国，形成油纸伞产业链，将技艺资源转化为经济优势。这样既创造了大红袍油纸伞新的生存环境，延续了油纸伞的生命力，又带动当地居民的就业。

（三）推进大红袍油纸伞产品创新

如今传统的纯手工制品被大量的工业化产品代替，如何将油纸伞之类的传统手工技艺传承下去，是现在需要解决的问题，这要求我们在“传承中创新”。“与现代艺术的‘背叛性创新’精神不同，在‘传承中创新’的基本原则包含三个方面：其一，不离不弃本源，不为创新而远离日常生活需要；其二，在技艺上不断革新，不断超越，但旨在精益求精，而非为了表现个性刻意求新；其三，不因创新而远离本民族之审美心理”^[7]。要做到在“传承中创新”，同样需要政府与传承人的共同努力。政府可以提供资金与技术支持，帮助传承人建大红袍油纸伞工作室，推进油纸伞的产品创新。

首先是伞面上的创新。在不破坏油纸伞传统手工技艺的前提下，对伞面进行创新。目前的大红袍油纸伞伞面图案较少，大多数情况下为纯红色。传承者可以在保留原始色基础上，融合当地特色图案，彰显大红袍油纸伞地域特色。图案设计上可以融入当地特色产品或者景点，也可以加入古代的山水人物画，使原本单调的伞面变得鲜活。大红袍油纸伞伞面可以结合六安茶文化、皋陶文化进行设计。可借鉴的如中国台湾的美浓油纸伞，它根据不同的人群、主题进行创作，有婚庆系列、祝寿系列等，满足消费者的心理需求，从而增加市场需求。

其次是可应用于餐饮业。打造“油纸伞主题”餐厅，突出文化性。“油纸伞主题餐厅”可以充分挖掘油纸伞特色，使得餐厅在整体的视觉效果、产品宣传、营销策略上与其他餐厅不同。由于油纸伞具有很好的透光性与遮挡性，备受餐饮业的青睐。比如，浙江师范大学外国语学院咖啡吧便有油纸伞的装饰。在油纸伞的装饰下，咖啡吧将西式与中式相融合，用现代人审美打造富有传统韵味的餐厅，让传统韵味在现代得到充分体现。大红袍油纸伞同样可以与餐厅合作，扩大油纸伞销售渠道。(www.xing528.com)

再次是开发油纸伞衍生品。在当今非遗语境下的文创设计人才培养的新模式，就是要把该语境放置在国际设计潮流之下，对本土文化进行全球解读。美国哲学家德雷福斯和凯利认为，“手工技艺就其本质而言，是一种地方性实践知识，是人类对万物的生成性理解和他们的生成性技艺。”“故宫口红”“故宫淘宝”“玉玺地铁卡”等文创产品的出现，激发了传统手工艺新的营销方式，大红袍油纸伞同样可以依托当地民俗特色、地方特色做出富含人文情怀的衍生品。

传统工艺与生活美学相结合，对油纸伞进行衍生品的设计，之前已经有了“品物流形”团队的实践。团队设计师张雷用了设计团队的全部力量和资源来设计纸伞的衍生品：利用油纸伞的结构改造成灯罩、椅子。在技艺实践中，传承人可以联合设计师，根据皖西大红袍油纸伞的特点，制作油纸伞配饰、油纸伞书签，与当地东石笋景区、皖西大裂谷景区联合开发油纸伞纪念品，可以在伞面绘制景区图案，以及开发设计相关纪念币、纪念章等。

最后是精化油纸伞包装。目前大红袍油纸伞仍是作坊生产，大红袍油纸伞的传承人对于油纸伞技艺的传承仍然属于遵守古法的阶段，虽然技巧已经达到娴熟状态，但是在整体上并没有达到精细化的程度，比如未刷匀的桐油，或者未经打磨的竹刺，未抚平的纸等影响美观的问题。所以需要精进油纸伞制作技艺，优化油纸伞的外包装，以赢得消费者的青睐与关注。

文化自信是中华民族生生不息、走向复兴的精神源泉，大红袍油纸伞作为传统文化的代表，曾经承载着一份极为特殊的“六安记忆”，具有重要的审美价值与应用价值，体现着大别山地区劳动人民的生存智慧。

然而，伴随着工业化、城镇化的快速发展，年轻劳动力大量涌入城镇，大红袍油纸伞面临着传承动力不足、经营模式单一、制作成品不够精细化等问题。

面对此种困境，大红袍油纸伞的传承人需要努力做到在“传承中发展，在发展中创新”。当地政府部门也不能以固有的传统观念和形式限制技艺的发展，应鼓励符合技艺特点的产品创新。希望在不久的将来，大红袍油纸伞可以更深入地走入大众视野，得到更多人的关注。

【注释】

[1]胡丹丹，女，浙江师范大学文化创意与传播学院民俗学专业2017级研究生。

[2]［日］柳宗悦：《工艺文化》，徐艺乙译，广西师范大学出版社2011年版，第108页。

[3]熊辉：《民艺学视阈下民俗工艺的整体性研究》，《通化师范学院学报》2018年第5期。

[4]2019年2月15日，访谈地点：承古斋，受访人：徐修生。

[5]胡燕：《宜兴紫砂发展历史及活态传承研究》，南京农业大学博士学位论文，2012年。

[6]数据来源于2019年5月29日，第七届中国网络视听大会，抖音总裁张楠的演讲。

[7]季中扬、陈宇：《论传统手工艺类非物质文化遗产的创新性保护》，《云南师范大学学报》（哲学社会科学版）2019年第4期，第51页。