子思
天命②之谓性，率性之谓道③，修道之谓教④。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹⑤，恐惧乎其所不闻⑥。莫见乎隐⑦，莫显乎微，故君子慎其独⑧也。喜怒哀乐之未发⑨，谓之中⑩；发而皆中节⑪，谓之和⑫。中也者，天下之大本⑬也；和也者，天下之达道⑭也。致⑮中和，天地位⑯焉，万物育焉。
君子素其位⑰而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄⑱，行乎夷狄；素患难，行乎患难，君子无入而不自得焉。在上位，不陵下，在下位，不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟⑲命。小人行险以徼幸⑳。子曰：“射㉑有似乎君子，失诸正鹄㉒，反求诸其身。”
【注释】
①中庸：据朱熹注，为不偏不倚、无过无不及之意。庸，平常。中庸之道是儒家的伦理道德准则，为常行之礼。
②天：此处“天”既有“自然的天”的意蕴，也有形而上的哲学内涵。命：赋予。
③率性：遵循天性。道：本意为路，这里引申为规律。
④修道之谓教：根据道的原则来施行自身的修养。修，整治。教，教化。
⑤不睹：指看不到的地方。
⑥不闻：指听不到的事情。
⑦莫：没有什么比……更……。见（xiàn）：通“现”，显现。隐：隐蔽，暗处。
⑧独：独处。
⑨发：发动，显现。
⑩中：不偏不倚。(www.xing528.com)
⑪中（zhòng）节：符合法度。
⑫和：指情绪平正，无乖戾之气。
⑬大本：最高的根源，即天命之性。
⑭达道：通途，通达之路，即共同之道、普遍的原则。
⑮致：达成。
⑯位：指各得其位，各得其所而不错乱。
⑰素其位：意为安于现在所处的地位。素，平素，此处用作动词。
⑱夷狄：古时华夏民族以自己为中心，把四方其他民族都看作未开化之民族。东方的部族称作夷，北方的部族称为狄。
⑲易：平地，引申为平易安定之处。俟：等待。
⑳行险：冒险。徼幸：贪求非分的东西。
㉑射：指射箭。
㉒正鹄（gǔ）：箭靶正中的圆心。
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