大学之道①，在明明德②，在亲民③，在止于至善。
知止④而后有定，定而后能静⑤，静而后能安⑥，安而后能虑⑦，虑而后能得⑧。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家9；欲齐其家者，先修其身⑩；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知⑪；致知在格物⑫。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人⑬，壹是皆以修身为本⑭。其本乱而末⑮治者否矣。其所厚者薄⑯，而其所薄者厚⑰，未之有也⑱！此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意⑲者，毋⑳自欺也，如恶恶臭㉑，如好好色㉒，此之谓自谦㉓。故君子必慎其独㉔也！小人闲居㉕为不善，无所不至，见君子而后厌然㉖，掩其不善，而著㉗其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益㉘矣。此谓诚于中㉙，形于外㉚，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严㉛乎！”富润屋㉜，德润身㉝，心广体胖㉞，故君子必诚其意。
【注释】
①大学之道：大学的宗旨，大学的最终目的。大学在古代有两种含义：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。两种含义虽有明显的区别之处，但都有“博学”之意。道：本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。
②明明德：第一个“明”是动词，彰显、发扬之意。第二个“明”是形容词，含有高尚、光辉的意思。
③亲民：一说是“新民”，使人弃旧因新，弃恶扬善。引导、教化人民之意。
④知止：明确目标所在。
⑤静：心不妄动。
⑥安：所处而安。
⑦虑：处事精详。
⑧得：得到成果。
⑨齐其家：将自己家庭或家族的事务安排管理得井井有条，人与人之间的关系和谐，家业繁荣的意思。
⑩修其身：锻造、修炼自己的品行和人格。
⑪致其知：让自己得到知识和智慧。
⑫格物：研究、认识世间万物。
⑬庶人：普通百姓。
⑭壹是皆以修身为本：壹是，全部都是之意。本，本源、根本。(www.xing528.com)
⑮末：与“本”相对，末节之意。
⑯厚者薄：该厚待的却怠慢。
⑰薄者厚：该怠慢的反倒厚待。
⑱未之有也：宾语前置句，“未有之也”，还不曾有过这样的做法或是事情。
⑲诚其意：指意念真诚。
⑳毋：不要。
㉑恶（wù）恶（è）臭：指的是讨厌恶臭的气味。
㉒好（hào）好（hǎo）色：喜爱容貌出众的女子。
㉓谦：心满意足的样子。
㉔慎其独：在独处时要慎重。
㉕闲居：单独在家中，独处。
㉖厌然：遮遮掩掩、躲避之意。
㉗掩：隐藏之意。著：彰显出来。
㉘益：益处，好处。
㉙中：内心。
㉚外：指外表。
㉛严：严峻，令人敬畏。
㉜润屋：装饰住所。
㉝润身：修炼自己。
㉞心广体胖（pán）：心胸宽广，身体舒适。胖：舒适之意。
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