天下皆知美之为美，斯恶已①；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形②，高下相倾，音声相和，前后相随③。是以圣人④处⑤无为之事，行不言⑥之教，万物作焉而不辞⑦，生而不有，为而不恃⑧，功成而弗居⑨。夫⑩唯弗居，是以不去⑪。（第二章）
上善若水⑫，水善利万物而不争。处众人所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（第八章）
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（六十四章）
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损⑬之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。（第七十七章）
信言不美⑭，美言不信。善者不辩，辩者不善。知⑮者不博，博者不知。圣人不积⑯，既⑰以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道⑱，利⑲而不害；人之道，为而弗争。（第八十一章）
【注释】
①斯：连词，就。已：通矣。
②生：产生、发生。成：形成、完成。形：表现、显现。
③倾：依附。和：应和、调和、和谐。随：跟随、随顺。
④是以：因此。圣人：有道、得道之人。
⑤处：决定，决断；在此文表示处置。
⑥不言：不发号施令、不只用政令。
⑦作：兴起。辞：拒绝。(www.xing528.com)
⑧有：占有。恃：依赖。
⑨居：居功夸耀。
⑩夫：句首语气词，表示将发议论。
⑪去：离开、丢失。
⑫上善若水：上善，至高。水，清澈透明，与万物无争，可以自然地由高处流往低处，也可以安静自然地汇集于一处。上善若水：如水之善，自然之善，非用心之善，真善矣。
⑬损：减损。减损多余的，补充不足的，指填平补齐。
⑭信言不美：信，真实。信言：诚实的话。美，美妙，漂亮。
⑮知：同“智”。
⑯积：吝啬。
⑰既：全部。
⑱道：责任。
⑲利：对……有利。
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