新时代思政课教学中的实生物互动：助力团结协作

“和实生物”蕴含同心观念，是中华优秀传统文化的精神标识，是中华民族珍贵的精神财富，深刻影响着中华民族的精神追求和行为方式，成为中华民族生生不息、薪火相传的价值内核。在中华文明史上，古代圣贤们将宇宙万物看作一个不可分割的整体，并认为人与自然应当和谐共生。比如，孔子从治国理政视角突出“和”的优势，提出“和合天下”思想，认为“和”是国家长治久安、百姓安康的理想状态；孟子从共同体视域突出“人和”的作用，提出“天时不如地利，地利不如人和”，认为“人和”是奋力追求的境界，能够克敌制胜；荀子从处理社会关系角度彰显“和”的意蕴，提出“和则一、一则多力、多力则强”，认为“和”是国家、社会、家庭和个人关系融洽的目标，只有彼此和谐相处才能达成共识。

儒家以“和为贵”的思想，深深影响着中华民族战胜困难的思想和行动，能够最大限度求同存异、化异为同，凝聚成团结协作的磅礴伟力，凸显了“和合”的精神属性。老子从符合规律的角度提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，认为人不能为所欲为，要“尊重自然、顺其自然、保护自然”，依据天道、地道建立人道，形成“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均”的状态，最终实现天人合一；庄子从“顺乎自然”的角度提出“天地与我并生，而万物与我为一”的观点，认为人与天地是同生同在的整体，天、地、人三者应各司其职、分工合作，进而实现和谐共生。道家“天人合一”的自然构想，强调合规律自然属性，启发中华民族规矩意识、自觉意识和行动意识。墨子从构建“尚同”社会角度提出“兼爱”“非攻”思想，认为国与国相交、人与人相处，都应该用“兼相爱、交相利”的德行尺度来衡量，社会成员要按分工各尽所能。墨家“兼爱”“非攻”的道德主张，体现了中华民族广博有爱的胸襟与和平交往的愿景，影响了中华民族处理问题的原则方向，推动形成相互宽容谅解、团结互助的和谐社会。

“和实生物”始终蕴涵着战胜困难的向心力和凝聚力，有利于凝聚思想共识，进一步树牢政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，进一步坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，进一步清晰擘画“强起来”的行进路线。(www.xing528.com)

党的十八大以来，为解决生态环境和气候变化等问题，习近平总书记反复强调，“人与自然是生命共同体”“绿水青山就是金山银山”“改善生态环境就是发展生产力”，国际社会应该携手同行，共谋全球生态文明建设之路，牢固树立尊重自然、顺应自然、保护自然的意识，坚持走绿色、低碳、循环、可持续发展之路，这为“和实生物”思想赋予了新的时代内涵。2020年是打好污染防治攻坚战的决胜之年，在习近平生态文明思想指导下，我国努力践行“美丽中国”“绿色发展”“可持续发展”等理念，充分发挥《中华人民共和国环境保护法》、“绿色政绩观”、环保督察制度等规范作用，全面打响蓝天、碧水、净土三大保卫战，生态文明建设取得显著成效。