江南金：重教爱民，书名文化都昌.闻人卷

江政姜

江南金，派名奇珪，字席珍，号品三，又号聘珊，生于清道光癸卯年（1843年）正月二十日。他是清同治甲戌科（1874年）进士，以累功劳绩蒙奖晋知府。

江南金居西源乡畈上村，该村地处鄱阳湖畔，乃穷乡僻壤，世代以农事为活，少有书儒，江南金是村里历代以来唯一一位当官之人。据《江氏宗谱》记载，江南金祖辈以耕种为业，家道贫寒。江南金幼时勤奋苦学，立志自励；为县令期间，勤俭朴素，体恤百姓；解纽回籍后，治病救贫，乐于善行。时至今日，村里还流传着他治学严谨、为官正直、帮难扶困的佳话。

江南金勤政为民。他在柏乡县任知县期间，体察民情，深入民间，凡事必躬身亲问，案无积牍，解决了当地农民生产、生活上的困难，带领百姓修缮水利，改善生产条件。《江氏宗谱》记述：“柏邑有槐午二河，湮塞已久，大雨多雨则汛溢为害，略旱则不足资灌溉，先生与士民商令，附近居民于冬闲分段挑浚，合注之城濠，未尝大费，而旱涝之患均减。”江南金为民办事，组织百姓兴修水利，这在封建社会的官吏中是很难得的。

江南金正直爱民。《江氏宗谱》记载了江南金在柏乡、任县、涞水任县令时办理案件的几个事例，这些事例都体现了江南金为官正直、以民为本的民本思想。他善断难案，刚到涞水县供职时，有一刨坟案，经前任李某审结，盗贼被定罪于狱。江上任后，以盗将解省提案，复讯贼，发现此案有疑，存在纰漏。所刨之坟，坟主乃成亲王之戚也，近坟有某寺，坟由寺僧看守，僧所供述坟内情形与贼供有异，而僧于葬时亲临现场，所供必实。先生疑此案有冤，如果是真盗，为何所供坟内情形与僧供不一而只有金制簪环一二事相符？原来，前任因坟主乃成亲王之戚，王函促务速获贼，恐忤王，意欲急捕，捕役惧，拘别贼以应勒令，役以细绳系贼手大指，悬之三日，贼不得已应诺，为逼供所至。江南金验贼手指，发现其手指已断，犹有绳系痕迹，因以案情不实故拘此贼于狱，待缉真贼，再行释放。此桩冤案的平反可见江南金办案认真谨慎，轻口供重证据，秉公执法，正直爱民。(www.xing528.com)

江南金重教抚民。江南金虽身为农家子弟，却酷爱读书，有很深的儒学思想，重视教育，培养后辈。江南金中进士后，归工部签分虞司主事期间，因父早年亡故，请假终养先太夫人，待卒服阕，仍无意禄仕，以为清平。他乐居于家十余年，自购竹坡别墅，捐资建丽泽书社，教书育人，亲授课业，徒训子侄后辈、乡邻故亲子弟。他家中藏书不少，常供人阅读。他自己好读古书，善解文意。受其影响，后辈不乏读书之人。

江南金还帮困恤民。江南金在清光绪癸卯年（1903年）告假回籍候知府缺以后，一直在家休养至病逝。据《江氏宗谱》记载，江南金晚年身体健康，精神不衰，“究心医学，博涉诸家，融会贯通”“治病不求近功，而每有奇效”“求医者坐客满堂，虽烦扰不肯辞”“为人之疾痛可悯救之，所以使各遂其生”。江南金医术高超，治愈了不少疑难杂症，但并未见著书立说，仅有评注散见于各书中。《江氏宗谱》记载，先生说：“著书必有特出卓识伟论补前人所未备，为后世大法者方容着笔，其千之一得或随时通变，仍不出前人范围者，何必多事成书，具在潜心读书，可自得焉。”从这番话中，我们可以透视出他的高尚人格：只干实事，不徒有虚名。

江南金于清同治甲子年（1864年）考入邑庠，于清同治丁卯年（1867年）中举人，于清同治甲戌年（1874年）被赐进士，并被钦点为工部签分虞司主事。清光绪辛卯年（1891年）至清光绪癸卯年（1903年），江南金先后在柏乡、任县、涞水任知县令。清光绪癸卯年（1903年）三月，江南金请假回籍候知府缺，后一直未赴任，至中华民国乙卯年（1915年）病卒，终年七十三岁。