元初抗元的杜可用：文化都昌.闻人

罗水生

元世祖至元十七年（1280年），江西爆发了一场声势浩大的抗元起义，举旗反元的义军达万人之众。这次反元起义是以白莲教教义为号召的，起义军的首领和组织者是都昌的杜可用。

杜可用，又名杜万一，江西都昌和合乡杜家村人。不过，在现有的《杜氏宗谱》上找不到有关杜可用的记载。可能是杜氏家族在历代修谱时，本着“成者王侯败者贼”的传统观念，对杜可用未加记载。

在当时，杜可用只是一个生活在社会底层的读书人。他心存抱负，但壮志难酬。赵宋灭亡之际，他信奉白莲教，积极宣传白莲教教义，以此来号召和组织信徒揭竿而起，反对元朝统治者。杜可用的号召得到了当时老百姓的响应，拥护者甚众。他们认为，赵宋已亡，这时起义不是犯上作乱，抵抗异族入侵是天经地义的事。不过。杜可用和他的义军并没有打着“复宋”的旗号，而是公开改元“万乘”，自立新朝。杜可用自号“天王”，以谭天麟为副天王，以都昌西山寺僧为国师，以曹某为相，于元世祖至元十七年（1280年）四月举旗造反。

据《通制条格》卷二十八《杂令》记载，杜可用是以“五公符、推背图、血盆”等符篆发动民众造反的。一时民众趋之若鹜，“有众数万”（《元文类》卷六十一《票公神道碑》）。在都昌县这一弹丸之地竟聚集了这么多教众，可见白莲教教义的号召力之大。

据《元史·张弘略传》记载，元世祖至元十六年（1279年），饶州（今江西省鄱阳县）也爆发了反元起义。起义队伍从饶州出发，进攻江西都昌。这支队伍立即遭到元朝的江西宣尉使张弘略的残酷镇压。起义据点被捣毁，起义领袖被残忍杀害，起义队伍被瓦解。

而让人感到奇怪的是，饶州是座府城，与饶州相比，都昌县这个小县城规模小，又不是政治、经济、文化中心，更不是军事必争之地，起义队伍为什么要从饶州出发而攻都昌呢？(www.xing528.com)

原来，当时的都昌县是白莲教的主要基地之一，信徒相当多。饶州的起义队伍要向教徒众多的都昌靠拢，把白莲教教徒联合起来，共同抗击元军。但是，这支起义队伍最后被瓦解了。

不过，队伍虽然被瓦解了，但那些忠诚的白莲教教徒并没有回到鄱阳。他们回到了都昌，为杜可用在第二年起事准备了雄厚的人力资源。所以，在元世祖至元十七年（1280年）四月杜可用起事时，起义军很快就能发展到“数万”。

但是，这些向往“光明”的白莲教教徒终究难敌骁勇善战的蒙古军队。杜可用的义军队伍还没有来得及向周围的地区发展，元江西行省右丞史弼就奉命前往征讨。他率领的元军士兵化装成商人和农民，乘船偷袭。最终，杜可用的队伍遭到了毁灭性的打击。杜可用及其相曹某被捕，并于龙兴（今江西南昌）惨遭杀害。

杜可用利用白莲教进行造反，致使元最高统治集团对白莲教有了重新的认识。元朝统治者在元朝初期对白莲教采取了扶助态度，庐山东林寺还受到过元朝统治者的封赏。当时，“礼佛之屋遍天下”（吴澄《会善堂记》）。元世祖至元十八年（1281年）三月，元朝统治者第一次对白莲会、五公符、推背图等“一切左道乱正之术”（《元典章》卷三十二）统加禁止。从此，白莲教在以都昌为中心的鄱阳湖地区再也没有发展起来。

在元朝灭宋之后，杜可用第一个站起来，利用白莲教教义号召和组织民众反抗元帝国忽必烈的统治，此次起义成为历史上的一个重大事件而被载入了史册。杜可用也不愧是都昌人中的一位刚烈汉子。