都昌·闻人卷：王石梁创立矶山书舍

王旺春

天开象纬日与星，地灵川岳万汇形；

藏书奎画河洛呈，万世照耀传六经；

贤传羽翼众啄鸣，博通贯一量重轻；

群材咸翠无奇赢，曲可使直陂可平。

矶山屹立太古青，临麓作室矩度程；

紫云红雾栖前楹，书舍柴扉疏牗棂；

牙签历历黄金腾，万轴架插明星荧。

天官早岁尝躬耕，斗牛午夜虹光频；

养志余力箐火灯，布惟黝黑积晕成；

秋囊或贮山下萤，有草如带似荛蓂。

隐德自足通山灵，潜龙杏坛掌铨衡；

桃李侍从广业停，乃知读书助修能；

森森夙夜读书声，只愿左右集大成。(www.xing528.com)

时来九万随风搏，澈处一泓濯清缨；

千家玉树森在庭，石梁何待悬车荣；

万事转圜无凝滞，特作矶山书舍铭。

这是元至元二十五年（1288年）都昌知县马一龙撰写的《矶山书舍记》中的一首长诗。

王石梁，名时潜，字鲁元，生于南宋淳祐五年（1245年），都昌县人，于元至治元年（1321年）逝世。

王石梁出生在一个官宦之家。其祖父王惟一曾登南宋绍定己丑年（1229年）黄朴榜进士，累迁佥书武安军节度使。其父亲王子和曾登南宋宝祐癸丑年（1253年）进士，任国子监助教。他自小受家庭礼教启迪，幼年时又受儒教的传统教育，所以幼性至孝，颖异过人。南宋咸淳九年（1273年），元军攻破樊城、襄阳，直逼临安。宋度宗赵禥为招集天下人才，于南宋咸淳十年（1274年）在临安组织会试，王石梁登王龙泽榜进士。

元至元十七年（1280年），杜可用起义抗元，遭江西行省右丞史弼镇压后，都昌趋于平静。元至元十八年（1281年），都昌县达鲁赤花委托县丞范样卿，多次聘请王石梁出任编修《国史》的京官，都被石梁婉言谢绝。那时，王石梁的好友曹伯明出任朝散大夫，唯独石梁躲避元朝官员的纠缠，于元至元二十一年（1284年）隐居都昌县矶山，建立矶山书舍，注释《礼记》以教育后人。

王石梁不受元聘、在矶山办学的事在县城广为流传，许多学子叩门求学，涉及宦门商贾，有的已经在学徒或已经就业的年轻人都停业求学，县城一时学风骤起。小他15岁的陈澔也经常登门求学，有时甚至彻夜长谈。陈澔在他后来编撰的《礼记集说》中选用了王石梁《礼记注释》中的大部分章节，就连他的后裔都说：“曩者，石梁公与祖皆有注释之功。”

元至元二十四年（1287年），马一龙从湖北调至都昌任知县，闻知王石梁才高八斗，威望日盛，于次年五月至矶山书舍拜访了王石梁。

王石梁教学的内容主要是“六经”。马一龙在《矶山书舍记》中云：“六经所以治人心、修人身、治国家、平天下，而为道学之本也。”明代都昌贡生、曾任四川安岳县知县的罗孔道也在王石梁入祀乡贤祠的序中云：“吾邑石梁先生其行有足传世，以警人心，以扶世教，而潜德之光至于今益显也。今之后学宗其儒行，读其经，诵其传者，都昌视别群尤盛，皆石梁之遗也，故余有感于先生始终穷达之悬殊，今著事实之详略，知先生诚一代之大儒欤，古今绝殊人物。”

作为一介儒生，王石梁在宋末元初无法身体力行地去抗击元军，但“仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心”的意志在他心中根深蒂固，所以他“不杂腥膻愿退藏”。王石梁的爱国精神、民族气节和其教授乡闾、潜心注述《礼记》的奉献精神为后人树立了榜样，对于今天倡导修身、养性、齐家、教子都有十分重要的意义，是引导广大群众履行“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德义务的强大动力。

矶山书舍的教学活动一直持续到元末明初，因受朱元璋与陈友谅鄱阳湖战争的蹂躏而毁于兵燹。王石梁于明嘉靖二十六年（1547年）入祀乡贤祠。