文化都昌白鹿洞主陈澔著作《礼记集说》

闵正国

陈澔（1260年—1341年），字可大（一说可久），号云住，又号北山叟，宋末江西都昌马坡村（今洪家舍）人，为陈大猷之子，是南宋著名思想家、教育家朱熹的四传弟子（黄干—饶鲁—陈大猷—陈澔）。元至顺年间（1330年—1332年），陈澔在都昌县城创办云住书院（又称“经归书院”）并讲学其中，故人尊称他为“经归先生”，因为他创办书院意在倡导经学的弘扬与回归。他博学好古，为人师表，入元后不求闻达，故终于不仕。他曾于1335年至1340年主教白鹿洞书院，一时间士子云集白鹿洞。陈澔是个饱学淡泊之士，年八十二无疾而终。元代诗坛四大家之一、文学家、教育家虞集亲题其墓：经归陈先生墓。明天顺年间（1457年—1464年）太常寺少卿刘定之奏请将陈澔从祀于先圣庙庭。明孝宗弘治十七年（1504年），江西巡抚、都御史张本，提学副使邵宝奏准其从祀白鹿洞书院宗儒祠，清代陈澔又被从祀于白鹿洞书院紫阳祠。其家乡于明弘治年间（1488年—1505年）奏准修专祠（先贤祠）祭祀，颁祭品，祝文旌表。

经归书院是都昌存世时间最长、影响最大的书院之一，曾为都昌地方文化的传播和人才的培养做出过重大贡献。它始建于元至顺年间（1330年—1332年）。明孝宗弘治十五年（1502年），知县王珀重建经归书院，祀元儒陈澔，因陈澔字云住，故将书院称为“云住书院”。明思宗崇祯六年（1633年），知县陈嗣清增建书舍多间，旋遭兵燹。清世祖康熙二十四年（1685年），知县曾王孙和陈澔十四世孙陈臬训重建堂室，更名“经归祠”。1942年6月，日本侵略军攻陷都昌县城，这方都昌有名的教化之地才被毁灭。

陈澔是元代著名的理学家和教育家。他幼承家祖、家父之学，潜心经术，尤精于《易》《书》《礼》。他一生著述很多，但除《礼记集说》，其他的均已散失。《礼记集说》一书与《四书》（朱熹集注）、《易》（程颐注）、《书》（蔡沈注）、《诗》（朱熹集注）、《春秋》（胡安国注）曾是明清两代学校的“御定课本”和科考的统一标准。自明代永乐以后的数百年中，《礼记》一书专主陈澔之说，影响颇为深远。明乡贤余濂在《题请陈澔从祀奏》中也指出：“闾阎之诵服，学校之教养，科目之选举，皆不外此。”为注释《礼记》，陈澔亲自为之作序，在序中言道：“前圣继天立地之道，莫大于礼；后圣垂世立教之书，莫先于礼。礼仪三百，威仪之千，敦孰非精神心术之新寓，故能为天地同其节。”我们由此可见陈澔对礼的看重。在《礼记集说》中，陈澔承继师说，但又对教育问题有所阐发，不乏真知灼见。一本教科书被钦定通行达五百多年之久，这在中国教育史、科举史上颇为罕见。陈澔与他的书院教学、著述活动曾在中国书院史上留下重要的一笔。《宋元学案》中立有专传以记其人其事。

陈澔系江州（今属江西九江德安）义门陈氏后裔。义门陈氏是江州著名的教育世家、文化世家，远祖自北宋嘉祐年间（1056年—1063年）陈氏分庄时迁居都昌。陈澔祖辈几代述经。其祖父陈炳，字奋豫，南宋理宗淳祐四年（1244年）进士，治（礼），屡有所得。其父陈大猷是饶鲁的学生，为朱熹的三传弟子，史书称他“师事双峰先生十有四年……所得师门讲论甚多”，元代著名思想家、教育家吴澄说他“可谓善读书，其论《礼》无可疵矣”。陈大猷，字文献，号东斋，南宋理宗开庆元年（1259年）进士，“历仕从政郎，改惠州判官，著有《尚书集传会通》”。他曾于南宋理宗开庆年间（1259年）在都昌创办东斋书院。陈大猷对《书》《易》《诗》《礼》等都很有研究，尤精于《礼》，所以其子陈澔对书院的热心、对《礼》的传注可谓家学渊源，一脉相袭。宋末著名丞相江万里就是陈大猷的外甥，与陈澔是姑表兄弟。兄弟俩来往密切，在治学和做人等方面相互影响，相互砥砺。陈澔生五子。三子陈师凯，字叔才，也研究理学，尝纂述《书经蔡沈旁通》，后进多宗其学。陈氏祖孙四世皆以办学与著述有功圣教而被后世传为佳话。

陈澔是在元顺帝至元初（1337年前后）主教白鹿洞书院的，当时他已是七十高龄的长者了。他曾在自撰的碑文里多次提及白鹿洞生，且落款为白鹿洞书院陈澔，可见他对白鹿书院是有深厚感情的。

元时，白鹿洞书院隶属于江西行中书省南康路。在蒙人入主中原的八九十年间，已知的主掌白鹿洞书院的人并不多，仅见元顺帝至正年间（1341年—1367年）南康路总管陈炎西修复书院，余干吴德昭、鄱阳柴实翁、星子（今庐山市）叶宗仁、丰城熊自得、都昌黄慥等几位主讲书院。无论是名气还是学识，这几个人都无法与陈澔相比。特别需要指出的是，元代的山长非大儒或名宿莫任，且概为学官，由礼部及行省宣尉使选任，与教授、学正、教谕等一体考核转迁。陈澔入主白鹿洞书院二三十年后，书院才被毁掉。直到明正统至成化年间（1436年—1487年），白鹿洞书院才又进入一个繁荣期。所以说，陈澔主讲白鹿洞书院有着承前启后、继往开来的意义。

他在家乡创办书院多年，以培养人才、振兴教育为己任。来白鹿洞书院后，他又主讲这所天下著名的书院，所作的《礼记集说》与理学大师朱熹等人的著作一起名扬海内。他的厚德名望一直激励着明清两代的莘莘学子。可以说他既是都昌地方上少有的历史名人与学者，也是白鹿洞书院史上的一代先贤与宗师。今选录后人诗词四首以证之：

经归祠重新

杜希中

尼山礼教一功臣，同志周朱翼圣真。

无力补天还闰位，有心淑世阐葬伦。

马陂碑碣犹仍古，汇水荒祠又复新。

任是诸家多著述，经归千载让斯人。

谒陈云住祠

邵　宝

西山坳里莫公堂，何意重来致瓣香。(www.xing528.com)

吏及阙文怜误豕，礼将求野幸存羊。

心精已与经行世，道义原歆祀在乡。

尚欠碑文镌岁月，辞官定爵有封章。

经归祠

黄有华

谁从二戴接薪传，独守丹铅阅岁年。

万卷已归秦火后，一经如睹汉儒前。

阅来时事身能隐，感到兴亡史不编。

千载高贤生长地，荒祠弥望白云连。

谒陈云住祠

刘廷诰

孤标洒落水云居，不作朝臣注礼书。

江冷鱼龙还寂寞，树零祠庙更潇疏。

周官何幸存葬典，汉室空劳校石渠。

荐罢频繁归去路，片帆回首意何如。