文化都昌.闻人卷-白鹿薪传都昌三彭

闵正国

宋代都昌的彭氏是名门望族，为书香门第。其子孙有热衷于地方教育、筑室讲学者，有科举及第、步入仕途者，其中尤其以“都昌三彭”——彭寻、彭蠡、彭方三人最为突出。

彭寻、彭蠡的祖父彭图南学识渊博，宋徽宗政和五年（1115年）中进士，初授迪功郎，后官淮宁府（今扬州）教授。

彭寻、彭蠡的父亲彭立道，字昶年，读书讲求内功，不求闻达，不慕功名，“事亲色养备致，居丧遵从古礼，庐墓三年不移。人叹其孝”。彭立道每教人以继往开来为己任，故其子孙理学接踵，多受其影响和感染，是后世问学行孝的典范。彭立道死后，朝廷追赠其为朝议大夫，归葬于都昌县治北四十里的三姑山（俗名“彭家嘴”）。旧《都昌县志》中的卷十六《古迹》还记载：“县治北二十八都旧有理学坊，为梅坡（蠡）、东园（寻）、强斋（方）立，今其地犹名彭家嘴。”

彭蠡长兄彭寻，字师绎，号东园，自幼得益于父亲教诲，颇善辞令，写得一手好文章，又与弟彭蠡同学于白鹿洞书院朱熹之门。他于南宋孝宗淳熙元年（1174年）以文笔与德行得到乡里推崇和举荐。南宋宁宗嘉定元年（1208年），礼部特为其奏名进士，只可惜其英年早逝。彭蠡明时被供祭于乡贤祠，名列清同治版《都昌县志》卷九《人物志·儒林传》。

彭蠡（摄于白鹿洞朱子祠）

彭蠡（1146年—1200年），字师范，号梅坡，在家庭的熏陶下从小刻苦攻读。他兴趣广泛，多才多艺，涉猎诗文、音乐、书法等多科，尤其在乐律研究方面颇有造诣，南宋孝宗淳熙四年（1177年）得领乡荐。朱熹知南康军时，彭蠡与兄长彭寻、儿子彭方慕名从游，或泛舟鄱湖，或畅游匡庐，诗歌酬唱，相聚甚欢。朱熹复兴白鹿洞书院后，特聘彭蠡为白鹿洞书院经谕，让他负责讲解儒家经典《四书》和《西铭》。他与朱子时相释难问答，辨析精辟，才学深为朱子赏识，所以说，彭蠡不光是朱子的学生，也是白鹿洞的先生。朱熹调离南康军后，对他仍念念不忘，时刻牵挂。朱熹的老友甘叔怀游庐山时，朱熹致书信给叔怀，托其代己致意曰：“吾友彭师范胜士，在隔江都昌，可为一访。”(www.xing528.com)

彭蠡后官常州府教授，以子彭方显贵，被当朝特赠吏部尚书衔。晚年的彭蠡以积学名世，筑室家乡的梅坡，辟馆课士，江淮学者千里迢迢，皆师事之，称他“梅坡先生”。他又立精舍于清化乡蒉湖里石潭坂（今春桥乡中衙村），取名“盛多园”，并约请“朱门四友”中的另三位一道讲学其中，“讲求道学性命之蕴”，亦名噪一时，影响广泛。他著有《皇极辨》诸书，卒后获赠龙图阁学士，名列清同治版《都昌县志》卷九《人物志·理学传》。

彭蠡之子彭方，字季正，又字季直，号强斋。“朱子守南康时，方随父受业焉。”他学习用心，勤于思考，对疑难问题从不放过，常俯身倾耳聆听朱子教诲，受益颇丰。他才是真正意义上的朱子门生、白鹿洞学生。他在弱冠之年的南宋绍熙四年（1193年）魁省闱，次年又中进士，先为池州（今安徽贵池）教授，又任扬州教授、景陵（今湖北沔阳）知县、广东经略安抚司干办官、歙县（今属安徽）知县、袁州（今江西宜春）知州、国子监祭酒兼侍讲、起居住官、殿中丞、兵部右侍郎、晋吏部尚书，获赠金紫光禄大夫，加文华阁、龙图阁学士等。晚年的彭方因年老上疏辞官，但宋理宗看重他的文才，御笔慰留。但彭方不恋官位，连续二十余次请准丐归，朝廷最后只得恩准归居，又赠封他为少师衔。

彭方仕途通达，身居要位，且为官清廉，一生谨慎，“爱养民力”，清明讼狱，造福桑梓，于朝廷、于地方多有德政。他也曾在都昌治北清化乡蒉湖里佛寺之阳建宝林书院，训徒授业，为家乡培养、储备人才。

彭方著有《经华续业》三十卷和《强斋集》若干卷，卒后获谥号“文定”，其母陈氏被封为“淑人”，其妻刘氏被封为“夫人”。乡人将彭方葬于其曾经讲学的宝林书院旁，敕葬有碑立焉。其人名列清同治版《都昌县志》卷九《人物志·理学传》。

“都昌三彭”以彭蠡、彭方父子名声最显。明代，他们两人都以朱子弟子的身份从祀白鹿洞宗儒祠；清代，他们从祀白鹿洞紫阳祠。明清两代乃至今日，从祀白鹿洞的朱子高足十四人，彭家父子占了两个，是为孤例。

朱熹在白鹿洞书院的生徒有姓名可考者仅二十多人，都昌即有“朱门四友”。他们连同朱熹四十多年教授的众多弟子形成了一个庞大的理学传播人才网络，为理学的崛起和辉煌做出了不懈努力，终于将其发扬光大。“都昌三彭”就是其中的先驱。